南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件处理结果如何？
南京发布玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件调查处理情况的通报。经调查核实，吴啊萍出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机，明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位，严重伤害民族感情，造成恶劣社会影响，涉嫌犯寻衅滋事罪，已被公安机关刑事拘留。面对电视镜头，吴啊萍表示：想对所有人忏悔。（据7月24日人民日报）
玄奘寺 来源：网络
玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位一事刚曝光时，大家最直接的情绪是愤慨不已，舆论纷纷猜测，做出如此诡异和过分之举的吴啊萍究竟是何身份，是不是使用了别有深意的化名，背后是否有反社会团伙或境外势力操纵，而调查结果出炉之后，愤慨和震惊之上又多了一分错愕和叹惋。
原来吴啊萍并非什么阴谋家，背后也没有恶势力，只是因为不能正确地认识历史，无法直面南京过往遭受的苦难，导致心理健康出现问题，对宗教的认知又有许多谬误，才做出自己花钱供奉侵华日军战犯的荒谬行为。
而玄奘寺的当值僧人灵松，显然也缺乏历史知识，对如此明显的战犯姓名，没有任何怀疑和警醒，浑浑噩噩地收钱供奉，导致五名战犯在寺内受供奉长达4年之久。若不是游客敏锐发现，恐怕至今错误仍未纠正，公众仍被蒙在鼓里。
玄奘寺内供奉的侵华日军战犯牌位 来源：网络
如果说吴啊萍和僧人灵松犯错，是源于对历史的无知和误解，那么作为寺院直接管理者的主持传真，明明知道寺院里发生了如此错事，却隐瞒不报，试图瞒天过海，息事宁人，已然忘却了“出家人不打诳语”的戒律清规，对南京的惨痛历史，缺乏尊重和敬畏。
整件事的发生，并不是只是因为一个心绪迷失的人，铸下大错，犯了众怒，而是有太多人不了解我们国家自己的历史，不敬畏中华民族不可磨灭的伤痕。他们对战犯的名字不敏感，对具有特殊意义的供奉行为不审慎，对关乎民族大义的立场不坚定，一步错，步步错，五个沉重而屈辱的牌位，践踏了中国人的底线，伤害了中国人感情，折损了中国人的尊严。虽然这其中或许有很多事，是出于“无知”“无意”，但人终究要为自己的行为的负责，要深刻认识到自身错误的严重性，就必须为错误付出应有的代价。
对于南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件的调查通报，你有什么感受吗？
对于南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件的调查通报，你有什么感受吗？敬奉日本战犯这个事情，应该说全网引起了公愤，许多网友都参与了探讨之中，毕竟这个事情不是一个小事情。如今调查来看，觉得是个人的行为，但是这种危害，这类损害是伤害民族感情的事情，可以说，网民关注的，一定是身后有哪些别的的一些东西在那里造成的，因此网民爱国之情我认为一定要重视。南京的调查解决立即、求真务实同时，南京对于这个事情了解到线索以后，应该说姿势或是比较快，可以说这类事情你姿势再慢一点，后果不堪设想。如今调查通告出去，因为他事实本身就比较简易，所以说调查的通过肯定也不复杂，调查解决目前从通告看来还是挺立即，较为精益求精的。自然，后期会是否有进一步的细节出去，针对相关的人员的处罚，会是否有进一步的增加，还有待观察。玄奘寺位于南京市玄武区北京东路九华山公园内北临玄武湖，东接太平门。2003年，玄武区政府及区建设局在小九华山重修寺院，即是玄奘寺。玄奘寺隐映在绿林环抱当中，走入九华山玄奘寺，犹如进入了城市山林，绿草如茵，梵音佛影，环境幽雅，意境深邃。深厚的文化底蕴和优良的生态环境，使九华山景区以“九华丹青”的景点，当选南京新四十景之一。随着山下古城墙的修复，钟山景区也延伸到玄奘寺，明城墙犹如一条玉带，将沿线的台城、鸡鸣寺、玄武湖、武庙闸、九华山、玄奘寺等风景名胜，串连在一起，构成了一条具备浓厚文化内涵，集中南京六朝文化、明朝文化、民国文化特性的黄金游线。中国是第二次世界大战损伤更为严重的国家，而日本更是在侵略战争期内对中国人民做出罄竹难书的累累罪刑，而更为典型的犯罪就是“南京大屠杀”。我们很难坚信，就在这座遭到日本残杀的城市，居然出现敬奉日本战犯，为日本战犯祈愿的事情。这不仅仅伤害了中国人民的感情，也是中华民族的屈辱！日本侵略战争的罪刑已经得到历史的的确。历史必须敬畏、是非应当明晰、战犯必须唾骂。这座敬奉战犯行为悍然叫嚣历史结论、考验民族底线，可耻可恶可恨！
吴啊萍是谁?_
“南京发布”《关于南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件调查处理情况的通报》里写道：“据吴啊萍供述，…… 在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法；”
作为一名中国人，我永远不能理解吴啊萍的“想法”。
1、如果一个人的所谓“解脱”，让众多人感到愤怒、错愕与不解，这样的行为，只能是自私自利、无知无畏的。事实证明，建立在伤害多数人基础上的“解脱”，只会为自己套上更沉重的枷锁。无论怎样，历史需要敬畏、是非应该分明、战犯必须唾弃。
2、为求不再噩梦缠身，遂供奉5名战犯意在“解冤释结”。对于如此黑白颠倒的逻辑，常人恐怕无法理解。
虽然吴啊萍的想法很难自洽，但是点滴中多少能透露出在混乱的思维背后，她到底是个什么样的人。
首先，她一定极其自私，因为在供奉日本战犯之前，她就已经了解到他们对自己同胞们，犯下的种种罪行。
吴啊萍是谁?是否真有其人?
“南京发布”《关于南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件调查处理情况的通报》里写道：“据吴啊萍供述，…… 在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法；”
作为一名中国人，我永远不能理解吴啊萍的“想法”。
1、如果一个人的所谓“解脱”，让众多人感到愤怒、错愕与不解，这样的行为，只能是自私自利、无知无畏的。事实证明，建立在伤害多数人基础上的“解脱”，只会为自己套上更沉重的枷锁。无论怎样，历史需要敬畏、是非应该分明、战犯必须唾弃。
2、为求不再噩梦缠身，遂供奉5名战犯意在“解冤释结”。对于如此黑白颠倒的逻辑，常人恐怕无法理解。
虽然吴啊萍的想法很难自洽，但是点滴中多少能透露出在混乱的思维背后，她到底是个什么样的人。
首先，她一定极其自私，因为在供奉日本战犯之前，她就已经了解到他们对自己同胞们，犯下的种种罪行。