《秋声赋》赏析
【按】本文当时是最难写的，几乎是写不出来，完不成任务。可见《秋声赋》文意、思想之复杂程度了。最后只好缘文顺意，梳理总结，分析文章的基本内涵。现在看来，当年还是挺大胆心细的，赏析没有走偏，特点总结也基本符合实际。
《秋声赋》是欧阳修的代表作之一，它写于宋仁宗嘉佑四年(1059)。这年欧阳修五十三岁，因眼疾、臂痛及种种优虑，不得不于初夏请求辞职，住到了汴京城南，一心修撰《新唐书》。他回忆自己的人生经历，忧虑、悲哀时时袭来。以前的几位好友尹洙、范仲淹、石延年、苏舜钦、梅尧臣等都相继去世。尤其是跟他一起编纂《新唐书》的梅尧臣的死去，对他的打击更大。加之几度受贬，严酷的政治斗争使他精神上备受折磨。尤其是“庆历新政”失败后，他思想上的苦闷更是愈来愈深。而他的两房妻子胥氏和张氏都曾先后过世，先年儿子又患了伤寒。自己的健康状况也越来趣坏。这一切都使他产生了深深的悲感，并产生了消极退隐的念头。
于是联系悲凉肃杀的秋声，不禁感慨万端，引发出他心中的秋声，遂带病作《秋声赋》。
《秋声赋》旨在借暮秋山川寂寥、草木零落的萧条悲凉景象，抒发人生暮年因人事忧劳，形神日渐衰老的困惑和悲哀。
首先写夜听秋声。作者紧紧抓住秋声的声音特征，突出一个“听”字。先是听到秋声，叙述听到秋声的过程。看似平淡无奇，实则幽美精当。它写了作者听到秋声时的一连串动作：读、闻、听、曰。由动作的连续紧促可知秋声来临之突然及其对作者心里的触动。尤其是其中的“悚然”一词，不仅表现了作者听秋声时的神情，而且表现了作者突然感到心中之秋时的震惊和恐惧。用它来修饰“听”，不但使其后的惊叹成为自然，而且对领起后文的描绘铺排和联想感慨都有很重要的作用，感情的闸门就是由此撞开的。再是描摹秋声。秋声本是难写之物，但作者抓住听觉特征，把秋声描写得形象生动。分三个层次。(一)由远及近，由弱到强，写秋声的变化：“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃。”用令人可怕的风雨声来描摹秋声，足见秋声之奇异。由“初”而“忽”极写秋声变化之快。其后的两个比喻是进一步的描绘，说明那不期而来的秋声，既像夜间的惊涛，又像骤然而至的风雨。(二)借助他物，运用联想，写秋声的威力：“其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣。”此处着一“触”字，使秋声的严酷肃杀跃然纸上。用刀光剑影的战场，来描绘秋声，更突出了秋声摧杀万物、残酷无情的烈威。(三)运用比喻，洪托渲染，写秋声的声势：“又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”这是一个奇特的比喻，秋声之来，如赴敌之兵衔枚疾走，其声势不是喧哗繁闹，而是森严可怕。这三个层次各有侧重，几个生动传神的比喻，渲染出一种肃杀悲凉、威严可怕的气氛，为后文大张其本。而此时，文章安排了作者与童子的对话，使文章绕有趣味。“此何声也？汝出视之。”声音是不能看见的，由于作者听到的声音奇特，于是疑之，让童子去看究竟。童子的回答更其巧妙：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”不仅照应了作者的听觉形象，说明作者体事察物的能力十分高超，而且恰恰与之形成对比，一动一静，使文章波澜起伏。既然题目是《秋声赋》，但文章却至此也未点题，只是一个劲地铺排夸张，描摹声音，从而给人留下悬念，迫人卒读，也给自己放笔张扬奠基蓄势。
其次写深夜联想。“”噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？”短短两句，却从感叹到肯定，再到发问，语气变化强烈，从而见出作者听到秋声之后异常复杂的心理活动。从内容看，这既是人生的伤感，又是生命的呐喊；从结构看，在上文的一番铺张之后，这样的感叹和疑惑，不仅能收束上文，点明主旨，而且还能领起下文，拓开文路，牵动联想的翅膀。从此，文章由实转虚，把对具体可感的秋声的描绘，转变为对更广阔更深远的秋景的感叹。可分二层。(一)虚中有实，描写秋状，回答形成秋声的原因，并进一步分析产生秋状秋声的根源。文章从四个方面描写秋状：先写秋色。文中着“惨淡”二字，不仅写出秋状之阴暗无色，更画出秋状之冷落无神，既富色彩,更具神韵。“烟罪云敛”，秋天来临，草木调零，大地一片昏黄；秋风吹拂，烟飞云散，高空碧蓝深邃。这正是秋天的色彩特征。次写秋容。“清明”二字准确概括。秋天里，天高云淡，日光灿烂，到处一片清静明朗。再写秋气。秋气是没有形体的，作者没有对它进行正面描绘，而是侧面渲染，从人们感觉上写出秋天的寒冷和烈威：“其气栗冽，砭人肌骨。”一个“砭”字，不仅突出了秋气的寒冷，更写出了作者对此的独特感受。最后写秋意。秋天，万木萧条枯萎，黄叶满地，一片凋敝冷落景象。“山川寂寥”便能概写这一荒凉景象。“故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。”从而正面回答了第一段中的悬念，描绘出秋声的特征。手法采用拟人，准确描绘了秋声的惨烈哀伤，怒号愤发。然而，文章却没有就此打住，而是宕开一笔，深掘一层，写出形成秋状秋声的根源，实乃秋气之烈威所致，残酷无情，势不可挡。本来“丰草绿褥而争茂，佳木葱茏而可悦。”然而，当秋之来也，“草拂之而色变，木遭之而叶脱。”这是一种无法抗拒的自然现象。造成这种现象的原因不是别的，“乃其一气之余烈”，最终归结到秋之“一气”。这一层文章先铺排张扬，描绘秋状，继而正面指出秋色特征，接着转入对大自然葱茏繁荣景象的描绘，使之与凄冷荒凉的秋状形成鲜明对比。最后再转入描写“摧败零落”的秋景，并指出造成这一景象的根源。曲折有致，层次分明。(二)虚中有虚。文章从秋气生发开去，运用联想，展开议论。这一层看似谈玄，但它反映出古人对无法理解的自然现象和无法抗拒的自然规律的认识，写得有情有味，极为伤感。先用两个比喻，肃杀的秋天，严酷而可怕，它既象掌管刑罚、狱讼的刑官，又是作战用兵的象征。在时令上，它属于阴；《礼记月令》记载，古人常在秋天审决批讼，诛惩不义。这样，在古人眼里，秋天始终绝深着一层儒到清系的气氛。正因为如此，文中接着写道，这就是所谓天地之间的义气，它常怀有摧杀万物的意念。然后再用比喻，把秋天比作音乐，用五音十二律来说明秋声之悲伤和秋天之肃杀。由此，作者进一步引神发挥：“商，伤也，物既老而感伤，夷，戮也，物过查盛而当杀。”这样，突出了秋天肃杀衰败的特性，凄凉伤怀使人油然而生悲秋之感。
再写悲秋之感。这一段由物及人，抒写作者心中的秋声。因此出语便喟然长叹，“嗟呼！”一词便把人们带课一种飘零伤感的意境之中。“草木无情，有时飘零。”紧承感叹而出，不仅承接上文铺排，而且领起下文议论，更为后文关于人的议论提供了对比。草木是无情的，有其飘零的时候，而人会怎么样呢？人作为动物，是万物中最有灵性的，不是“草木无情”。因而在一般情况下，百般忧愁更触动人心，万种事情要劳累人体，人的内心受到触动，一定会激荡感情，损耗精神。更何况“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢？“而况”一词，使文意递进，从而指出，考虑那些用尽力量办不到的事，担忧那些想尽办法也不能解决的问题，必然会使人身心两亏，交瘁难支。这样的话，就必然使“渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星”。不仅使红润的面目变得憔悴苍老，连乌黑的头发也变得花白干枯，接着文章以一个反问句提起感情，使议论之末又生出高潮来。 “奈何以非全石之质，欲与草木而争荣！念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”不仅关合了段首的过渡之句，而且提出了今人深思的问题：人的身体本不具备金石一样的本质，怎么能与草木那样的无情之物来争比荣衰呢？人的衰老，除百般比烦、万种事物对其折磨劳累而外，更是那些力不能达、智不相及的奢望与苦恼所致，怎么能去怨恨秋声呢？言语之中不无哀伤悲叹，从而流露出作者知足退隐的消极人生态度。
全文的煞尾，余音袅袅，意味深长。首先它照应段首，点出童子，使文章显得严密无缝。其次文章从“余曰”起就一直是作者听到秋声之后所渲泻出来的意识之流、感情之潮，如果没有这句的衬托，就会游离环境，变成脱疆之马。再次，秋夜之中，万籁俱寂，此处却以唧唧而鸣的秋虫反衬其静，更制造出一种凄清肃杀的气氛，从而更反衬和强调了文章悲凉优伤的感情基调，情景交融，言尽味长。
作者在写作上的特色有四点。
(一)意境和谐，情景交融。本文之意是抒发悲秋之感，为此作者描写了一个寂寥肃杀的秋夜作为抒意之境，悲
哀伤感的情调衬以凄冷肃杀的氛围，协调统一，相映成一幅优美完整而色彩凝重悲凉的艺术图画，异常感人。加之文中动静相衬，情景交融，更增加无穷的艺术韵味。如文章开笔先极力写“动”景，继而借童子之口写“静”景与之相衬，从而为下文抒意提供了一个悲凉而深沉的艺术境界。接着是大段的联想与感慨。从动静关系上说，这是动，是听到秋声之后引起的感情动荡；从意境关系上说，这是意，是人生暮年因世事忧劳、形神日渐衰老的悲凉感慨。之后便用静景加以烘托。童子无以回答，并垂头而睡，说明他心情是平静的。与作者澎湃的心潮恰成对比；四壁的唧唧虫声，以动写静，更衬出寂静无比。从而使全文意境协调，情景交融，韵味无穷。
(二)骈散结合，铺排张扬。本文属于赋体，但却以散文为主，加以适当的骈偶、韵语，铺陈扬历，从而形成宋朝赋体的一种特色。文中叙述多用散文，描写时用骈体。但又不失赋体铺排特色。如开篇写声，从三个方面变换角度加以描写。又如写秋状，则从四个方面，层层烘染，不厌其多。从而使秋声、秋状，形真象切，丰厚饱满。
(三)细缝密织，娴熟圆活。文章不仅段与段之间，甚至句与句之间也是逻辑严密，衔接巧妙。大的方面讲，段与段之间有过渡句。如首段虽倾洒文字，绘声绘色，但却未说是何声音，故而奇，故而疑，便去问童子，童子的回答却不得要领，于是作者不得不感叹唏嘘，说道：“此秋声也。”从而领起下文对秋天的进一步渲染和对秋天的议论文字，过渡十分自然。二段和三段之间也同样衔接巧妙。小的方面讲，句与句之间有逻辑性。如二段里，先描写秋状，极尽铺陈之能事，接着用一“故”字表明秋状与秋声之间的因果关系。继而转开一笔描写草木繁茂景象，然后说明“其所以摧败零落者”是因为受到了秋气余威。这一转，既生跌宕，又回答了形成秋状秋声的根本原因。下来是引经据典，展开议论。而这些议论均是由上面的铺排而来，突出秋天肃杀的特征，指出其不可抗拒的原因。这样，就使文章曲折有致，结构精美。
(四)感叹唏嘘，一唱三叹。文中多处使用感叹词，振起文章感情的波澜。开始写听秋声，用“异哉”发感叹，领起饱含感情的铺排描绘。接着，情不自禁的感慨唏嘘，说明感情之波被激起，因而后文描写议论显得情味满纸。最后用“嗟呼”再振起一波，反映作者此时感情的激荡。全文由物及人，由景而情，层层深入，读后振人肺腑，令人深思。
【附】译文
欧阳子夜里正在读书，忽然听见一种声音从西南方向传来，便怀着惊惧的心情侧耳倾听，说道：“多公奇怪啊！”那声音起初如同淅沥的雨声夹着萧飒的风声，忽然又如水浪澎湃奔腾，象夜间的惊涛，又象骤然而至的风雨。它触及物体时，鏦鏦铮铮，发出金、铁相撞一样的响声；又好象奔赴杀敌的士兵，口里衔着枚子急速行进，听不见号令，只听见人马奔走的声音。我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回来说：“星星和月亮洁白明亮，银河横在天上，四处没有人声，那声音是从树间传出来的。”
我说：“唉！可悲啊。这是秋声，它为什么要来呢？秋的样子是这样的：它的色彩阴暗，烟气飘飞，云雾消散；它的容颜清净明朗，天高云淡，阳光灿烂；秋气寒冷，刺人肌骨；秋意萧条，山河空旷寂静。所以它发出的声音凄惨悲切，大声呼号像在发怒一样。茂密繁盛的绿草争相生长，美好的树木令人喜悦；可草一被它吹过就变色，树木一遇到它就掉叶。草木之所以被摧残得枯败零落，就是秋气的余威在起作用。秋，是掌管刑法的官，在时令中，它属于阴；它又是战争用兵的象征，在五行中，它属于金。这就是所谓天地间的杀气，它常常怀有摧残万物的意念。上天对于植物，春天让它们生长，秋天就让它们结出果实。所以秋在音乐中属于商声，商声是代表西方之音的，夷则是和七月的音律相配的。商，就是伤，万物衰老就悲伤；夷，就是杀戮，万物过于强盛就当衰败。
“唉！草木本是没有感情的东西，有衰败的时候。人属于动物，是万物中最有灵性的，百般忧烦牵动他的心思，万种事情劳累他的身体，心中有所触动，一定会损耗他的精神。更何况要考虑那些用尽力量也办不到的事情，担忧那些想尽办法也不能解决的问题，那自然要使红润的面容变得像枯木一般，黝黑的头发变得花白。怎么能用并非金石一样的本质，想去跟草木争比荣衰呢？想一想是谁在伤害自己，又有什么可怨恨秋声的呢？
童子没有回答我，低头睡着他的觉。这时只听见四面八方虫声唧唧，好像在助我叹息一样。
《秋声赋》翻译及赏析是什么？
《秋声赋》是北宋政治家、文学家、史学家欧阳修晚年所作的一片文章。全文译文及鉴赏如下：【译文】欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。”我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。”“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？”书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。【作品鉴赏】本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境，但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂，逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷，但他也借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而应自我反省。这一立意，抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声潇潇飒飒，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上，又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起，触物有声，再用星月皎洁、四无人声加以烘托，一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前；最后以“四壁虫声唧唧”收尾，也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法，渲染秋天的肃杀和万物的凋零，抒写对人事忧劳的悲感，最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，又转喻祸根在人，发挥了清心寡欲的老庄哲学，反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体，显示出文赋自由挥洒的韵致。《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。更应该提到的，应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感；而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。【出处】《秋声赋》——欧阳修【原文】欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。“余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” (余曰 一作：予曰)“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！” 童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。【关键词注解】欧阳子：作者自称。方：正在。悚（sǒng）然：惊惧的样子。初淅沥以萧飒：起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥，形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以，表并列，而。萧飒，形容风吹树木的声音。砰湃：同“澎湃”，波涛汹涌的声音。鏦鏦（cōng）铮铮：金属相击的声音。衔枚：古时行军或袭击敌军时，让士兵衔枚以防出声。枚，形似竹筷，衔于口中，两端有带，系于脖上。明河：天河。秋之为状：秋天所表现出来的意气容貌。状，情状，指下文所说的“其色”、“其容”、“其气”、“其意”。惨淡：黯然无色。烟霏：烟气浓重。霏，散扬。云敛：云雾密聚。敛，收，聚。日晶：日光明亮。晶，亮。栗冽：寒冷。砭（biān）：古代用来治病的石针，这里引用为刺的意思。绿缛：碧绿繁茂。一气：指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。余烈：余威。刑官：执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配，称为六官。秋天肃杀万物，所以司寇为秋官，执掌刑法，称刑官。有时：有固定时限。渥：红润的脸色。黟（yī）：黑。星星：鬓发花白的样子。【创作背景】本文写于作者五十三岁时，即宋仁宗嘉佑四年。作者晚年虽身居高位，但回首往事，屡次遭贬内心隐痛难消，面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，不免产生郁闷心情。对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，让作者此时处于不知如何作为的苦闷时期。所以他对秋天的季节感受特别敏感，《《秋声赋》欧阳修 古诗》就是在这种背景下产生的。【作者简介】欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
《秋声赋》古文赏析
秋声赋》描绘了山川寂寥、草木零落的萧条景象，借景抒情写了对人事忧劳和与秋关联的音声情象的悲感，但最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”却转喻祸根在人。全篇语言流畅、声情并茂，不愧为佳作。下面我们一起来阅读《秋声赋》古文赏析。欢迎大家阅读！ 【原文】 秋声赋 作者：［北宋］欧阳修 欧阳子方夜读书①，闻有声自西南来者，悚然而听之②，曰：“异哉!”初淅沥以萧飒③，忽奔腾而砰湃④；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮⑤，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走⑥，不闻号令，但闻人马之行声⑦。 余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天⑧，四无人声，声在树间。” 余曰： “噫嘻悲哉！此秋声也。胡为乎来哉？盖夫秋之为状也⑨：其色惨淡⑩，烟霏云敛⑾；其容清明，天高日晶⑿；其气栗冽⒀，砭人肌骨⒁；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂⒂，佳木葱笼而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气 秋声赋诗意图 之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又 兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。 “嗟乎，草木无情，有时飘零⒃。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木⒄，黟然黑者为星星⒅。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼⒆，亦何恨乎秋声⒇!” 童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。 【注释】 ①欧阳子：作者自称。方：正在。 ②悚（sǒng）然：惊惧。 ③初淅沥以萧飒：起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。 ④砰湃：波涛汹涌的声音。 ⑤鏦鏦（cōng）铮铮：金属相击的声音。 ⑥衔枚：古时行军或袭击敌军时，让士兵衔枚以防出声。枚，形似竹筷，衔于口中，两端有带，系于脖上。 ⑦但：只。 ⑧明河：银河。 ⑨秋之为状：秋天所表现出来的意气容貌。状，情状，指下文所说的其色、其容、其气、其意。 ⑩惨淡：黯然无色。 ⑾烟霏：烟气浓重。霏，很盛的样子。云敛：云雾密聚。敛，收，聚。 ⑿日晶：日光明亮。晶，亮。 ⒀栗冽：寒冷。 ⒁砭（biān）：剌。 ⒂绿缛：碧绿繁茂。 ⒃有时：有固定时限。 ⒄渥：红润的脸色。 ⒅黟（yī）：黑。星星：鬓发花白的样子。 ⒆戕（qiāng）贼：残害。 ⒇亦何恨乎秋声：意思是人的衰颓是被忧思折磨的结果，与秋声并无关系。 【译文】 我正在夜间读书，听到有声音从西南方而来，恐惧地侧耳倾听，心想：奇怪啊！初来时淅淅沥沥十分凄凉，忽然间奔腾澎湃非常汹涌，犹如波涛在黑夜里翻滚，狂风暴雨突如其来。它碰在物体上，铮铮，发出如同金属的撞击声。又如奔袭敌阵的战士，衔枚急走，听不见号令，只听见人马行走之声。我对书童说：“这是什么声音啊，你出去看看吧！”书童回来说：“月亮星星晶莹洁白，银河横挂天边，四周寂静人声悄然，奇怪的声音来自树间。” 我说：“啊，啊，好悲伤啊！这是秋声，为什么要来呢？要说那秋天所呈现的情状：其色忧郁，烟雾蒙蒙云气聚；其貌清明，天空高洁日色新；其气凛冽，刺透肌肉又入骨；其意萧索，高山冷落水寂寞。因此秋天发出的声音就是凄凄切切，犹如人们在发愤呼叫。茂盛的青草在绿地上媲美，美丽的树木郁郁葱葱惹人喜爱。但是草被秋风一拂，颜色就变；树被秋风一碰，叶子就落。那个摧残树木零落花草的力量，只是秋气的一点余力罢了。秋天，是掌管刑法的，在季节上属阴；又是象征用兵的，在五行中属金。这就是所谓天地之间的义气，常常以肃杀作为核心。自然对于万物，是春天生长，秋天结果。因此秋天在音乐上，商声就是主管西方的音调；而所谓夷则，是七月的音律。商，就是伤，万物衰老就悲伤。夷，就是戮，万物过盛就杀戮。啊，草木无情，尚且按时凋零；人作为动物，乃是万物之灵，许多忧愁有感于心，许多事情劳其外形，心中有触动，定会动其神。何况还要想念忧虑那些力不能及、智不能到的事情。这就必然会使红彤彤的脸色变得如同枯木，乌黑黑的头发变得如同繁星。为什么要用不是金石的身躯，去和草木争奇斗胜？应该想想究竟谁是害我们的贼人，又何必去怨恨那不相关的秋声？” 书童没有回答，垂下头已经熟睡，只听得四周墙壁上虫声唧唧，好像因同情我而叹息。 【赏析】 本文写于作者五十三岁时。作者晚年虽身居高位，但回首往事，屡次遭贬内心隐痛难消，面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，不免产生郁闷心情。对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，让作者此时处于不知如何作为的苦闷时期。所以他对秋天的季节感受特别敏感，《秋声赋》就是在这种背景下产生的。 文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，倏然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声潇潇飒飒，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上，又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。 作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。 接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？如出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感 作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟飞云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？ 接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的`一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。 接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。 作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。 此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《秋声赋》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色，之容，之气，之意，体验自然和人生。