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《阿Q正传》（鲁迅 著）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1mBLU3sGySNirdQsOLltp6w 提取码：nacn书名：阿Q正传作者：鲁迅 著豆瓣评分：8.8出版社：上海书店出版社出版年份：2003-7页数：189内容简介：《阿Q正传》讲述值此世纪末，衷心祈愿这里所议论的人物在下一世纪的中国现实生活中淡出；当然，作为光辉的典型人物，他将和哈姆雷特、唐·吉诃德等不朽的名字一样万古不朽。阿Q，是一个卑微渺小的人物，但却是一个巨大的名字。我不说：“伟大”而说“巨大”，是因为这个小人物的确称不上伟大，但这个名字的历史的和美学的涵容量却真是巨大得无比，我想不出世界任何一个文学人物能有阿Q那样巨大的概括性，把几亿人都涵盖进去。几乎每个中国人，你，我，他，都有阿Q的灵魂的因子。阿Q是一个“做奴隶而不可得的时代”的奴隶，比“做稳了奴隶的时代”的奴隶更可悲。做不稳，就要挣扎。他的挣扎当然不可能有过五关、斩六将或爬雪山、过草地那样的英雄事业，但作为一个小人物，他的一生也够悲壮的了。使阿Q的一生焕发悲壮的光采的是，他不仅呈现了清末民初的一个普通百姓的灵魂，几千年来成群而生、成群而死的默默的生长和枯死的灵魂；更是藉着这个灵魂的勾勒，多方面地全国民性的痼疾爆了光。阿Q虽然枪毙了，但他的阴魂不散，时时附在中国人的身上。因为痼疾的病灶埋藏得既深且久，不时复发，至少在本世纪还是常见病和多发病。但愿即将降临的新世纪，这个人物在中国淡出，只留下无与伦比的形象在艺苑中永生。这肯定也是创造这一典型人物的鲁迅的夙愿。作者简介：《阿Q正传》讲述值此世纪末，衷心祈愿这里所议论的人物在下一世纪的中国现实生活中淡出；当然，作为光辉的典型人物，他将和哈姆雷特、唐·吉诃德等不朽的名字一样万古不朽。阿Q，是一个卑微渺小的人物，但却是一个巨大的名字。我不说：“伟大”而说“巨大”，是因为这个小人物的确称不上伟大，但这个名字的历史的和美学的涵容量却真是巨大得无比，我想不出世界任何一个文学人物能有阿Q那样巨大的概括性，把几亿人都涵盖进去。几乎每个中国人，你，我，他，都有阿Q的灵魂的因子。阿Q是一个“做奴隶而不可得的时代”的奴隶，比“做稳了奴隶的时代”的奴隶更可悲。做不稳，就要挣扎。他的挣扎当然不可能有过五关、斩六将或爬雪山、过草地那样的英雄事业，但作为一个小人物，他的一生也够悲壮的了。使阿Q的一生焕发悲壮的光采的是，他不仅呈现了清末民初的一个普通百姓的灵魂，几千年来成群而生、成群而死的默默的生...
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链接：https://pan.baidu.com/s/1OKcpKLSpbZoBaPIbm9BQPQ 提取码：jo7w小说名称:阿Q正传作者：鲁迅类型：现代文学连载状态：已完结简介：《阿Q正传》，是鲁迅先生于1921—1922年撰写的中篇小说。小说最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。《阿Q正传》是鲁迅唯一的一部中篇小说，共九章，是采用章回体的形式写成的，其中主要人物有赵太爷、阿Q、吴妈、假洋鬼子、王胡、小D等。《阿Q正传》向人们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌，它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。
请从形式与内容两方面分析鲁迅的一篇作品,并写下你对鲁迅或者他这篇作品的想
您好，亲亲，形式与内容两方面分析鲁迅的一篇作品，我对鲁迅或者他这篇作品的想法：分析《呐喊》、《彷徨》对封建社会、封建思想礼教的深刻批判。小说集《呐喊》和《彷徨》的总主题是反封建，对封建社会、封建思想礼教的揭露批判极其深刻。1、多数作品描写了封建势力对人民压迫及制造的一系列人生悲剧，主人公主要是农民、知识分子和妇女。阿Q、孔乙己、样林嫂，他们以自己被侮辱、被损害的血沮人生，控诉封建社会的黑暗。如孔乙己身受封建科举制度和等级观念毒害，沦落到下层穷愁流倒，表现了封建社会人与人之间关系的惊人冷漠。2、揭示了封建思想道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广。如《药》的悲剧是双重封建统治者用钢刀杀害革命者，封建迷信思想使华老栓把人血馒头当药为华小栓，但却治不老病。悲剧在于，华小栓吃的人血馒头，竞是反青革命志士的鲜血做成的。革命者为人民革命而献身，作为人民一员的华老栓并不理解。表现粗群众的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。【摘要】
请从形式与内容两方面分析鲁迅的一篇作品,并写下你对鲁迅或者他这篇作品的想【提问】
您好，亲亲，形式与内容两方面分析鲁迅的一篇作品，我对鲁迅或者他这篇作品的想法：分析《呐喊》、《彷徨》对封建社会、封建思想礼教的深刻批判。小说集《呐喊》和《彷徨》的总主题是反封建，对封建社会、封建思想礼教的揭露批判极其深刻。1、多数作品描写了封建势力对人民压迫及制造的一系列人生悲剧，主人公主要是农民、知识分子和妇女。阿Q、孔乙己、样林嫂，他们以自己被侮辱、被损害的血沮人生，控诉封建社会的黑暗。如孔乙己身受封建科举制度和等级观念毒害，沦落到下层穷愁流倒，表现了封建社会人与人之间关系的惊人冷漠。2、揭示了封建思想道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广。如《药》的悲剧是双重封建统治者用钢刀杀害革命者，封建迷信思想使华老栓把人血馒头当药为华小栓，但却治不老病。悲剧在于，华小栓吃的人血馒头，竞是反青革命志士的鲜血做成的。革命者为人民革命而献身，作为人民一员的华老栓并不理解。表现粗群众的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。【回答】
小说既暴露了封建势力造成的人民物质上的“病苦”，更着重暴露了人们精神上的“病苦”，以惊醒“不幸的人们”起来摆脱封建思想道德的枷锁分析《呐喊》中的阿Q、闰土、七斤等农民形象小说集《呐喊》中的阿Q、《故乡》中的闰土、《风波》中的七斤，是三种类型的农民形象。他们既有共同点又有不同点：一，共同点：都受封建势力压迫剥削，却愚味麻木不觉悟。二，不同点：闰土是个典型的旧中国农民，勤芳、质朴但精神近乎麻木。他儿童时代机灵、能干，二十多年后，由于社会的压迫使他像个木偶人。七斤是另一类农民形象，虽与外界有接触，但仍然十分愚味。“辫子风波”，使他自己没有辫子而发愁得不知如何是好。这些都表现了农民的愚味落后缺乏觉悟。阿Q是辛亥革命时期的农民典型。他是赤贫的雇农，被地主压迫，他不正视现实，常以精神胜利法自我陶醉，而忘却了自己失败者的悲惨屈辱的处境。【回答】
《卫风.氓》与《邶风.谷风》弃妇形象比较？要求题目自拟，不低于600字【提问】
《卫风.氓》与《邶风.谷风》弃妇形象比较？【提问】
《卫风.氓》与《邶风.谷风》弃妇形象比较600字？【提问】
恋爱、婚姻是人们的生活要求之一，是构成人类社会生活的一个重要方面。婚恋作为人类生活的组成部分，它包含着两个方面：喜与忧、合与分、幸福与苦痛。《诗经》中不仅有幸福欢快的情歌，还有不幸的婚姻裂变。阅读《邶风谷风》和《卫风氓》所描写的不幸的婚姻，我们可以了解周代婚姻生活的一个侧面：在以男子为中心的社会里妇女被压迫、被欺凌和被遗弃的不幸命运。古代阶级社会，妇女受神权、族权、夫权和礼教的压迫，婚后生活幸福者少，苦痛者多。《邶风》中的《谷风》和《卫风》中的《氓》两首“弃妇”之作，就揭露了在两干多年前的春秋时代，劳动妇女所遭受的凄惨命运。第一节，以谷风和阴雨起兴指斥丈夫不应弃绝自己。“习习谷风”，以喻丈夫的盛怒。“以阴以雨”，以喻丈夫的德行无常。然后正面指责丈夫不应重貌而不重德，因色衰爱弛竟然遗弃妻子；更不该违反了“及尔同死”的“德音”表达了弃妇遭受不幸，内伤心苦的情感。第二节，写弃妇的辛酸和其夫再婚的欢快。弃妇从夫家出走，“行路迟迟”，不忍离去的苦痛和冲突。“不远伊迩”，“薄送我畿”，则写出了其夫的薄幸和虚情假意的丑态。“谁谓荼苦，其甘如荠”是此章前后两段的纽带。“谁谓茶苦”，乃承弃妇的苦痛而言。”其甘如茅”，【回答】
则喻其夫再婚的欢快。“但见新人笑哪闻旧人哭”。“燕尔新婚如兄如弟”和弃妇的苦痛相对比，则有力地腰挞了她丈夫的忘恩负义。【回答】
前传 外传 正传是什么意思?
前传是原作品的衍生作品的一种。通常是叙述原故事发生之前所发生的故事。从前传中可以看到原作的一些事件的由来。外传是指对作者之前写的书的主要内容做进一步解释或者是补充，也可能是野史。正传是指作者写的书的主要内容,或者是在历史资料中有据可查的。引申义1：长篇小说的正文部分,说书中的主要故事情节。如言归正传。例子：《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“适来小子道这段小故事，原是入话，还未曾说到正传。” 周立波《翻古》：“闲话少说，书归正传。”引申义2：本传。如《儿女英雄传》第十四回：“这回书之后，便入 十三妹 的正传。”下面是鲁迅先生在《阿Q正传》序中的解释。“然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。第一是文章的名目。孔子曰，“名不正则言不顺”。这原是应该极注意的。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”——虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在我辈却不可。其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。”