“气乘风则散，界水则止”是什么意思
气乘风则散：字面意思很好理解，气遇风则散，也就是御气乘风，这里所指的是阳气，所谓阴阳大道，不盈不亏，世间万物分五行，聚阴阳。初始的气的说法是混沌时期分清浊二气，清气上升为天，以风雨雷电为表象；浊气下降为地，以山川河流为表象。阳气存于天空宇宙，阴气纳于地表地下。阳气本身不会四处游走，所以需要乘风而行。风到气离开，所以气散四处。而风遇山川则止，因此带来的阳气也藏于山川之间，所以山间容易藏风纳气就是这个道理。界水则止：阴阳二气见水即溶，溶解其中，所以界水则止，很容易理解。说水有活性，藏纳了天地之气，估计也是如此的由来。气乘风则散，界水则止出自晋人郭璞的《葬经》，主要讲解的是地气。这句话的意思是说，气流会因为遇到风而消散，只能在有界定的水域中停留。也就是说，地气是指土地所散发出来的气体，需要通过特殊的方法来保护和利用。
气乘风则散,界水则止是啥意思
乘风的解释[with fair wind] 顺风; 凭借 风力 乘风向法国驶去 详细解释 (1).驾着风；凭借风力。 《列子·黄帝》 ：“ 列子 师 老商氏 ，友 伯高子 ，进二子之道，乘风而归。” 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙记》 ：“天孙为织云锦裳，飘然乘风来帝旁。” 陈毅 《六国之行》 诗：“ 万里 西行急，乘风御太空。” (2).犹趁势。 《后汉书·宗室四王三侯传赞》 ：“ 齐武 沉雄，义戈乘风。” 《晋书·桓彝传》 ：“一举乘风，扫清氛秽。” (3).海鸟名。古时悬钟的架子多作此鸟形，故亦借指悬钟的架子。 《急就篇》 卷二：“乘风县钟华洞乐。” 颜师古 注：“乘风一名爰居，一名杂县，盖海鸟也。言为乘风之状，作簨簴以悬钟。” 《文选·潘岳＜西征赋＞》 ：“洪钟顿於毁庙，乘风废而弗县。” 吕延济 注：“乘风，悬钟格。” 词语分解 乘的解释 乘 é 骑，坐：乘马。乘车。乘客。乘警。 趁着，就着：乘便。乘机（趁着 机会 ）。乘势。乘兴（宯 ）。因利乘便。 算术中指一个数使另一个数变成 若干 倍：乘法。乘幂（?）。乘数。 佛教的教派或教法：大乘。小乘 风的解释 风 （风） ē 空气流动的现象。 气象 学特指空气在水平方向的流动：风向。风速。风级。风险。 风波 （喻纠纷或乱子）。风雨如磐（a．指风雨不断，天色 黑暗 ，给人以重压的感觉；b．喻 * 或 境地 艰难 ）。
遇风即散，界水即止。是什么意思？
初始的气的说法是混沌时期分清浊二气，清气上升为天，以风雨雷电为表象;浊气下降为地，以山川河流为表象。阳气存于天空宇宙，阴气纳于地表地下。阳气本身不会四处游走，所以需要乘风而行。风到气离开，所以气散四处。而风遇山川则止，因此带来的阳气也藏于山川之间，所以山间容易藏风纳气就是这个道理【摘要】
遇风即散，界水即止。是什么意思？【提问】
初始的气的说法是混沌时期分清浊二气，清气上升为天，以风雨雷电为表象;浊气下降为地，以山川河流为表象。阳气存于天空宇宙，阴气纳于地表地下。阳气本身不会四处游走，所以需要乘风而行。风到气离开，所以气散四处。而风遇山川则止，因此带来的阳气也藏于山川之间，所以山间容易藏风纳气就是这个道理【回答】
界水则止:阴阳二气见水即溶，溶解其中,所以界水则止，很容易理解。说水有活性，藏纳了天地之气，估计也是如此的由来【回答】
遇风即散，界水即止。是什么意思？
《葬经》一句“气乘风则散，遇界水则止”，“风水”两字从始成名。风水的起源及其发展：风水气乘风则散，遇界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。“气乘风则散，遇界水则止。”这里的气指的是生气。生气随着风发散开来，故凡是会散发生气的皆称之为风，不论是不是真风。《风水》两字最早出现于晋代郭璞《葬经》：葬者，乘生气也。气承风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。遇界水则停：“两水之中必有山。故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚。”观旧大地之墓自然发现两水之间必有山，所以两水两会出必是龙脉（山脉）尽头，所以水势分散（缺水）的地方必然生气散，水势交汇之地必然生气聚集。所以在风水中凡是能让风停下的皆可称之为水，有明显界线的事物也称之为水，故风水在城中以道路为水。风水两字到底风更重要，还是水更重要？为什么风水而不叫水风呢？第一种说水比风重要，原因是，各种书，《地理五诀》等都没有把风写入上去，所以感觉风不重要；第二种是说风要比水更重要，所以历代叫先叫风再叫水。