吴承恩和《西游记》
吴承恩，江苏淮安射阳人，号射阳山人。年少的时候就是很有才名的“天才神童”，性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成。精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。
吴家也算是当地的一个望族，但整个吴家很少有入朝为官的领军人物出现，所以吴承恩的父亲希望自己这个儿子能够入仕为官，光宗耀祖。但是这孩子从小开始虽然对文学很感兴趣，可是感兴趣的领域却跑偏了，喜欢神话故事，这就让吴父很不理解，因此，吴父经常同吴承恩谈心，只有学习文章经略，这才能够振兴家族，因此，吴承恩收起了他热爱中国神话故事的那颗炙热的心，转向去认真钻研经略文章。
但嘲讽的是，吴承恩虽然聪明勤奋好学，却没有考上科举。连续的失败让吴承恩很是丧气，而吴父认为就是他那个喜爱神话奇闻的兴趣害了他，于是吴父就不让吴承恩继续创作神话异闻故事。
明朝嘉靖晚期开始，明朝下坡路已经无法避免了，而许多皇帝们晚年流连于长生不老的养生，这和帝王的身份恰好形成鲜明的对比；而科举选官到了明中期，就开始限制思想，只要你的文章有一点或者一个字冒犯忌讳的，那这次科举就作废，其实这也是吴承恩一直仕途不顺的原因，或许是因为现实生活并不那么顺利，这才创造出一个优秀的名著作者。
后来吴承恩中年的时候，机会终于降临到他的头上，朝廷补了吴承恩一个岁贡生的身份，贡生相当于已经有担任地方官员或者中央小官员的机会了。但是因为年龄大吴承恩被落选，他又不愿意接受父亲收买的小官位。
最终朝廷任命吴承恩到浙江长兴当个县丞，他却因与长官不谐，受人诬告，“拂袖而归”。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书（《西游记》）。
《西游记》的创作灵感相传来自北宋名画《二郎神搜山图》。表现的是民间传说二郎神搜山降魔的故事，是以《二郎神醉射锁魔镜》、《灌口二郎斩健蛟》等二郎神传说为文本的叙事画卷。画作奇幻的想象力和创造力，令人称赞。
笔端变幻真骇人，意态如生状奇诡。
少年都美清源公，指挥部从扬灵风。
星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。
名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。
猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。
江翻海搅走六丁，纷纷水怪无留纵。
青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。
神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。
——明·吴承恩《二郎搜山图歌》节选
《西游记》是我们每个中国人都或多或少看过了解过的名著，其实在这部小说里虽然是师徒四人西天取经遇到各种妖魔鬼怪的故事，但深层次的其实在嘲讽当代的统治者和科举制度、社会现实。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
五十岁左右吴承恩完成了《西游记》的前十几回，但明朝社会太过严厉，对言语和文字的控制力度是很大的，这也导致《西游记》因故中断了多年。辞官离任回到故里后，吴承恩感到时日无多，又继续撰写《西游记》。
最早的《西游记》只写了十几话，就这十几话在当时社会中认为他这是违反礼法人伦，猴子成精了，又上天又遁地的，玉皇大帝是能够随便写的？猪八戒是天将竟然贪恋人间美色？各种各样的嘲讽让吴承恩备受打击。
而许多文人更是认为吴承恩的作品太过讽刺，就奉劝他认真修改一下，但吴承恩宁愿不写，也不愿意修改。
吴承恩自称“淮海竖儒”，“蓬门浪士”，“平生不肯受人怜，喜笑悲歌气傲然”，他的诗情真意切、激情四溢，多有名篇佳作传世。词则托物寄情，真趣盎然，颇“有秦少游之风”。
吴承恩晚年放浪诗酒，贫老以终。
西游记的作者吴承恩介绍
《西游记》的作者吴承恩介绍如下：吴承恩（约1500年～1582年），字汝忠，号射阳居士，又称射阳山人，南直隶淮安府山阳县河下（今江苏淮安）人，祖籍安东，明代著名文学家，也是四大名著之一《西游记》的最终完成者。吴承恩从小就聪明伶俐，饱读诗书，而且吴承恩对于神话故事非常痴迷，这也是为什么吴承恩在仕途上失利之后能够完成神话小说《西游记》的原因。吴承恩创作《西游记》的背景吴承恩生活在明朝的后半期，经历孝宗明正统、踪正德世宗明嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明代后半期的社会发展状况与开国功臣之初有较大的不同，政治上无产阶级矛盾、中华民族矛盾及其剥削阶级内部矛盾持续恶化，日趋锐利。观念文化艺术上启蒙思想盛行，人性释放思想上涨，市民文学日益朝气蓬勃发展，小说和中国戏曲写作进到一个全方位兴盛兴盛的阶段。经济发展上造成了资本主义萌芽。此外思想文化层面也在发展，市民文学日渐朝气蓬勃，大家常说唐诗宋词元曲明清小说，这一阶段小说和中国戏曲的写作进到兴盛阶段。最终再加上吴承恩自己的波折历经，从小聪明，钟爱读神话传说故事，可是在科举考试中却屡次挫败，被污蔑，全部的一切加起来，也许令吴承恩对这一社会发展形成了很难忘的认知能力，而这种个人经历，也都和西游记原著要想表述的核心很切合，这也是将他觉得是作者的因素之一。吴承恩读过许多书，很理性，尽管遭受打压和不合理工资待遇，可是他却很理性地在《西游记》中“怒骂”，因为精准定位也是鬼神小故事，因此西游记原著可以广为流传出来，并不像其它一些书，也许由于过于显著，也许是当政者类似“清风不识字”的逻辑思维，被吞没在看不清的角落。
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第1集
明朝，淮安府山阳县。大才子吴承恩自幼喜爱搜集关于美猴王的传说 ，潜心创作《西游记》。当地豪绅罗万金视《西游记》为不祥之物；在科举考场，罗万金之子罗庞违反考规，吴承恩与其理论，伸张正义。罗氏父子对吴承恩耿耿于怀。
第2集
考官蔡昂主持公道，吴承恩实至名归考中秀才。李老夫子再次落榜欲要轻生，幸被吴承恩搭救。罗氏父子对吴承恩怀恨在心，密谋抢夺《西游记》。吴承恩偶遇叶芸，暗生情愫。
第3集
吴承恩打伤了前来抢夺《西游记》的罗庞，被其告上公堂。他不顾众人阻拦一气之下退出功名。在公堂上为吴承恩作证的牛玉凤，留下了奄奄一息的小猴子随父游历卖艺去了。贼二深夜潜入吴家偷走《西游记》书稿。
第4集
剧中吴承恩造型
李老夫子舍命抢回贼二偷走的书稿，坠楼身亡。吴承恩悲痛万分，叶芸一直陪伴在他的身边安慰他，两人互生好感，私定终身。好友沈坤邀吴承恩一起去上府学。
第5集
吴承恩在道观设想师徒四人偷吃人参果的情节，碰上了前来砍伐百年人参果树的贼二。吴承恩未能阻挡众恶人的行经。吴承恩在读府学期间写的文章，被刻在了龙溪书院的石碑上，口口相传。罗庞十分嫉妒，欲砸此碑，不幸落马。吴承恩不计前嫌，扶手相救。
第6集
乡饮大会上，吴承恩用蜈蚣戏弄了罗万金。葛木介于吴承恩如此顽劣的性格开除了他。罗万金大发雷霆正要派人去龙溪书院捉拿吴承恩。沈坤让吴承恩暂且到龙兴寺躲避。
第7集
罗万金命贼二绑架承恩的姐姐吴承嘉，欲纳为妾。罗的小妾白雪艳无意中听到他们的谈话，便尾随贼二暗中搭救吴承嘉。结果被罗万金发现，痛打了白雪艳，将她抛尸野外。幸遇姚老大路过搭救。
第8集
罗万金强占吴家祖坟要为自己盖功德堂，以此报复吴承恩。吴父为此身患重病，死在了自家的祖坟上。吴承恩后悔莫及，悲痛万分。白雪艳伤势好转，向姚老大诉说自己的身世。
第9集
玉凤游历归来与父亲住在吴家，叶芸见吴承恩与玉凤情投意合，提议吴承恩娶玉凤。就在大喜之日，吴承恩因为科考的文章有辱皇上，身陷囹圄。
第10集
皇上听信严嵩对吴承恩的诽谤，下旨处以极刑。蔡昂与文徵明设计劝说皇上赦免吴承恩。刑场上，罗庞想尽快处死吴承恩，以免后患，姚老大与白雪艳暗中搭救。此时，圣旨到，吴承恩无罪释放。
第11集
《西游记》流传民间，老百姓十分喜爱。罗万金并未善罢甘休，他借口书中描写的白骨精与牛魔王意指他与严嵩，便贿赂县官刘熙遂惩办吴承恩。可刘熙遂予以拒绝，上报知府孙继鲁。
第12集
知府大堂上，吴承恩智斗罗万金。孙继鲁秉公执法，罗万金无言以辩。桀骜不驯的吴承恩辞去官职，吴母气绝身亡。《西游记》搅得吴家不得安宁，叶芸反对吴承恩再继续创作《西游记》。
第13集
罗庞欺压百姓，吴承恩路见不平拔刀相助。为了报复吴承恩贼二潜入吴家准备放火，没想一场大雨让吴家幸免于难。罗庞使出浑身解数花钱找人著书立传，自鸣超过《西游记》。姚老大与白雪艳日久生情，共结连理。贼二向罗万金禀报白雪艳还在人世。
第14集
贼二受罗万金指使绑架白雪艳至盘丝洞，陷害吴承恩。白雪艳自救后用调包计换成了贼二妻。罗万金诽谤吴承恩，贼二妻受辱自尽。白雪艳为躲避罗万金的纠缠与姚老大远走他乡。
第15集
吴承恩推翻自已艰辛创作的《西游记》，决定与玉凤游历天涯，寻找灵感重新编写，一路上频频遭难。在王长卿家，其妻何莲偷走传家宝"夜明珠"却嫁祸吴承恩与玉凤。玉凤为替承恩身受刑罚被迫认罪，关入大牢。
第16集
吴承恩查出贼人乃是何莲，王长卿知道了真相惭愧不已。玉凤无罪获释，与承恩来到某村，发现当地的小孩被黄风道人抓去炼丹愤愤不平，遭到官兵的围捕。姚老大与白雪艳路过出手相救。
第17集
吴承恩等人闯入道观救走了被抓的孩子。姚老大、白雪艳与承恩、玉凤告别。吴承恩因躲避官兵的追赶落入悬崖，被毒蛇咬伤，危在旦夕之际，玉凤割腕以血救活吴承恩，并巧遇蔡昂。蔡昂将吴承恩带回行营疗伤。蔡昂认玉凤做义女，并得知白雪艳是忠良白允义之后。
第18集
白雪艳与姚老大夜闯军营杀死黄风道人。吴承恩痊愈后与蔡昂道别，来到云台山与惠方大师研讨释道之本意。回到山阳县，吴承恩受李春芳引荐向神秘道人讨教，茅塞顿开。
第19集
何莲被其舅父罗万金收留，罗庞与之情投意合，狼狈为奸。沈坤经多年勤书苦读，金榜题名。白雪艳遇到杀父仇人严嵩，刺杀未果。
第20集
沈坤奉旨进京做官,罗家父子前来巴结奉承，沈坤置若罔闻。孙继鲁因得罪了罗万金，被辞官免职。吴承恩感恩相送，罗万金却趁机前来羞辱。
第21集
吴承恩找到离家出走的玉凤，追问她为何不辞而别。恰巧两人发现罗庞带领手下正在藏匿私盐。白雪艳与姚老大打跑了前来追问孙继鲁的新任知府范贾。
第22集
吴承恩将罗家贩卖私盐的罪状，呈报县官刘熙遂。可迫于罗家的权势刘熙遂唯唯诺诺，并故意将此事透露给罗庞。罗庞得知吴承恩竟敢举报自己，命人实施报复。幸好有小猴子保护击退凶手。
第23集
罗庞见暗杀吴承恩没能得逞，又派人去抢吴家的染线铺。吴家货物被抢一空，债主则纷纷上门讨债，沈父出钱解困。罗庞为泄私愤烧掉从吴家抢来的染线，却引燃了自家的功德堂。在京做官的沈坤回乡省亲，与吴承恩叙旧。
第24集
李春芳被皇上钦点榜眼，进京面圣。白雪艳回到山阳县，深夜潜入罗府杀死了罗万金。罗庞认定吴承恩就是杀父仇人，知府范贾下令捉拿吴承恩。叶芸让德安速奔京城求助沈坤。
第25集
猴子大闹公堂，范贾狼狈不堪。白雪艳与姚老大绑架范夫人，要挟范贾放了吴承恩。沈坤奏请皇上命其亲自审理此案。囹圄之苦让吴承恩感悟颇深，美猴王的名字"悟空"呼之欲出。吴承恩与西游记
第26集
公堂上严嵩与沈坤明争暗斗、僵持不下之时，白雪艳为洗脱吴承恩的罪名自刎于堂上。姚老大安葬了爱妻，并诉说了白雪艳曾多次暗中相救以及对吴承恩的相思之情。吴承恩为了纪念白雪艳将她描写成了《西游记》里的女儿国国王。
第27集
吴承恩历经千辛万苦，完成了《西游记》的初稿。俺达兵兵临城下，朝廷内外坐以待毙。吴承恩巧妙化成孙悟空，吓退俺达兵。皇上见吴承恩有救国之功予以封官加爵，可吴承恩淡泊名利只想做个民间"猴王"。
第28集
严嵩视吴承恩为眼中钉想要加害于他，幸亏被贼二发现。罗庞对吴家百般刁难，始终未能得逞。便想要拿凤毛出气，却被扎伤眼睛。罗庞手下将凤毛活活打死。
第29集
凤毛起死回生。吴承恩听说京城首辅严嵩命各地知府县衙捉小猴子，来供他活吃猴脑。玉凤与他赴京制止严嵩残害生灵，却被埋伏在路上的罗庞绑架。
第30集
吴承恩被县官的捕快陈龙搭救。罗庞落荒而逃带着《西游记》跑到京城去找伯父严嵩。吴承恩遇见押送小猴子的官兵，上前阻拦据理力争。甘愿随去严府与严嵩对质。
第31集
吴承恩经受住了皮鞭之苦，严嵩承诺不再活吃猴子。姚老大的白马将吴承恩驮出严府。吴承恩伤势严重，听说附近有一温泉可以疗伤随即前去。看管温泉的黄素娥竟与故去的白雪艳十分相像，众人惊愕。
第32集
吴承恩伤势好转与玉凤商定回山阳县修建猴园。严嵩命手下捉拿与其作对的黄素娥，姚老大出手相救。严嵩威逼利诱让吴承恩将《西游记》里白骨精与牛魔王的章节删掉。吴承恩执意不改。
第33集
严嵩诋毁《西游记》为邪书，皇上下旨收缴《西游记》并免去吴承恩的"猴王"封号。吴承恩回山阳县途中，沈坤派人暗中保护杀退严嵩手下，陈龙不幸遇难。罗庞硬闯吴家想要抢走《西游记》底稿未能得逞。
第34集
吴家为躲避官府搜查，把《西游记》底稿藏在吴承嘉家。却被罗庞发现，何莲假扮逃荒难民偷走底稿。倭寇进犯，沈坤奉朝廷之命回到山阳县与吴承恩共建"乡勇军"精忠报国。
第35集
"乡勇军"首战告捷。倭寇统帅暗访罗府，罗庞卖国求荣答应帮助倭寇捉拿沈坤吴承恩。玉凤和吴承嘉发现偷书之人就是何莲，两人将其擒获，逼其交出书稿。
第36集
罗庞拿着《西游记》底稿奔赴京城。玉凤独自一人策马加鞭追赶罗庞。日夜兼程疲惫不堪的玉凤终于追上了罗庞抢回底稿。罗庞丧心病狂害死了玉凤，见事情败露带着何莲逃至倭寇营中。
第37集
正当"乡勇军"围攻倭寇大本营捉拿罗庞之际，朝廷下旨命沈坤回京问罪。严嵩派人在牢中监视沈坤，并联合宫中太监阻拦一切搭救沈坤的行动。严嵩密谋处死沈坤。
第38集
严嵩夜访沈坤，劝其归顺，并以沈坤家人相要挟。沈坤不从，与其据理力争。皇上下旨赐死沈坤，好友李春芳奉命监斩。沈坤仰天长啸，领旨自尽。严嵩命人斩草除根，沈妻虎口脱险。
第39集
沈妻与兰婷回到山阳县，吴承恩得知沈坤噩耗悲痛不已。罗庞又开始为虎作伥，欺行霸市。凤毛与兰婷朝夕相处，互生好感，两人共结秦晋之好。吴承恩准备重游花果山，要将《西游记》编纂成书。
第40集
游历途中巧遇知音，承恩与其共讨《西游记》。吴承恩与说书人告别，又碰上了死对头严嵩，《西游记》的底稿落入其手。恰逢文彭路过，一番巧言令色机智辩驳，严嵩无奈放了吴承恩。受罗庞唆使王小牛火烧吴家猴园，新任县官韩景元命捕快林成追查此案。
第41集
证据确凿，嫌犯王小牛有口难辩，林成率部捉拿罗庞。大堂之上，韩景元秉公执法，罗庞供认不讳。吴承恩游历归来，韩景元登门拜访。
第42集
罗庞罪孽深重锒铛入狱，择日问斩。如同《西游记》里蛮横无理的混世小霸王红孩儿被观音降服。贼二念旧情探望罗庞，望其来世弃恶从善。刑场之上，吴承恩不计前嫌，前来送行。
第43集
罗庞被斩，罗府被家丁哄抢一空。何莲来到吴家为自己的罪恶行径忏悔。皇上读了民间流传的《西游记》爱不释手，喜爱之余下旨解禁。
第44集
《西游记》终于定稿成书。吴承恩受人举荐前往长兴县担任县丞。当地遭遇天灾，赋税沉重。吴承恩下令富户带头缴税。兰婷日夜不停刻写《西游记》，用眼过度，几乎失明。
第45集
吴承恩为解救穷苦百姓于水火之中，开仓放粮并捐出王长卿赠与的夜明珠。知府得知此举，将其兴师问罪，押解途中老百姓挥泪相送。李春芳荣升首辅，为吴承恩洗脱罪名。
第46集
《西游记》刻印成书，兰婷双目失明。吴承恩奉旨进京做官，因皇后百般刁难，弃官回乡。年已古稀，驾鹤西去。 师徒四人历经九九八十一难，完成西天取经之行。
西游记吴承恩的作品详细介绍
童年我们大家最常看的大概就是西游记了，下面由我为大家提供关于西游记的内容简介，希望对大家有帮助! 西游记基本简介 《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。 作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。 自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。被尊为中国古典四大名著之一。 《西游记》讲述盘古开天辟地，一颗仙石迸生出的美猴王拜倒菩提门下，取名孙悟空，苦练成一身法术，却因大闹天宫闯下大祸，被如来佛祖压于五行山下。五百年后，唐三藏到西方取经收伏孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙作其徒弟。四人紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，展开一段艰辛的取西经之旅。 唐玄奘经菩萨指点奉唐朝天子之命前往西天取经。途中路经五行山收得齐天大圣为徒取名孙悟空，继而在高老庄又遇到了因调戏嫦娥被逐出天界的猪八戒。师徒三人来到流沙河，收服水妖取法名悟净，至此唐僧带着三个徒弟历经千难万险，八十一难，最终来到灵山，玄奘在凌云渡放下了肉身，终于取回了真经，回到大唐长安，把大乘佛法广宣流布。而一路勇敢无畏的孙悟空也成为斗战胜佛，八戒、沙僧、白龙马分别成为净坛使者、金身罗汉、八部天龙马，功德圆满。 西游记作者简介 吴承恩(约1500年-1582年)，男，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。[1]。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。 一生穷困的吴承恩，约于万历十年(82岁)离开了人世，他的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。吴承恩写的《西游记》第一回被选进了人教版语文五年级下学期第21课中;《三打白骨精》被选为苏教版六年级第8课;《花果山拥立美猴王》入选沪教版语文六年级下学期31课中;《小圣施威降大圣》选入人教版七年级上册，第26课。《齐天大圣大战二郎神》选入人教S版五年级上册第30课。 西游记相关人物 1.孙悟空，是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的角色之一，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道、七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山称王，大闹东海龙宫，被天庭招安为弼马温，又因嫌官小反下天自称齐天大圣，然后击败天军复被天庭诏安封为有官无禄的齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。后经观音点化后保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在东亚文化圈中成为了机智与勇敢的化身，中国民间有人将它奉为神明崇拜。孙悟空代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。 2.唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。为人诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。 3.猪八戒又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水府。因调戏嫦娥惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是温和善良的，而且富有人情味。 4.沙和尚又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨却毫无主见。 西游记作品文学特色赏析 西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。 《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣;而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。 《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。 《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格;滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性;所谓人性，就是指形象的社会性;所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。 《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。 西游记成就及影响 文学成就 中国古典小说中，《西游记》的内容最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。 社会影响 自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。 《西游记》也备受西方人士的关注，译介较为及时。19世纪中叶，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第九回(“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”)和第10回(“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”)译成法文。第九回译文题名为《三藏和尚江中得救》，第十回译文标题为《龙王的传说：佛教的故事》。译文皆刊于巴黎出版的《亚洲杂志》(亦称《亚洲学报》，由亚细亚学会主办)。1912年法国学者莫朗编译的《中国文学选》一书出版，收录了《西游记》第10、11、12三回的译文。12年后，即1924年，莫朗译成《西游记》百回选译本，取名《猴与猪：神魔历险记》，当年在巴黎出版。这是出现最早的较为系统的《西游记》法文译本。
西游记_by吴承恩_txt全文免费阅读
链接：https://pan.baidu.com/s/19di1Woc1s2MJYvZMwX43_g 提取码：a864 小说名称：西游记作者：吴承恩类型：奇幻状态：已完结简介:盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一,万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣。
吴承恩为什么要创作西游记？
吴承恩生活在明代的中后期，这时候政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，经济上产生了资本主义萌芽，思想文化上小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。加上吴承恩本人从小聪慧，在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书，这些人生的经历与西游记表达的内核很契合，这是他创作的主要原因。扩展资料《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》《飞剑记》《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。参考资料来源：百度百科-西游记
吴承恩什么时候写完《西游记》的?
《西游记》是吴承恩在50岁左右，也就是1550年左右写了西游记的前十几回。后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他完成《西游记》的全部创作。《西游记》是他在1550至1582年，这32年之间创作的。中间有中断。但是最终完成了。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，依次遇见了唐僧、白龙马、猪八戒和沙僧，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难。终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。扩展资料：在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。孙悟空被镇压在五行山下，读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗，是孙悟空如何在与阻挠取经的邪恶势力作斗争中取得胜利。总起来看，西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上，反映了中国人民克服困难、勇敢前进的精神，反映了中国人民摧毁社会上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心。