【六天】的意思是什么？【六天】是什么意思？
【六天】的意思是什么？【六天】是什么意思？
【六天】的意思是：六天liù tiān 1. 汉代纬书，附会五帝传说和《史记•天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文，谓天帝有六，即天皇大帝与五方之帝，是谓「六天」。 ●《礼记•郊特牲》「郊特牲而社稷大牢」唐孔颖达疏：「郑氏（郑玄）谓天有六天。天为至极之尊，其体秪应是一，而郑氏以为六者，指其尊极清虚之体，其实是一，论其五时生育之功，其别有五，以五配一，故为六天……《春秋纬》：‘紫微宫为大帝，又云北极耀魄宝。’又云：‘大微宫有五帝坐星，青帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪，黄帝曰含抠纽。’是五帝与大帝六也。」后世帝王郊天之祭，如唐初之《显庆礼》，即用六天之说；至《开元礼》，遂废而不用。 2. 谓人死后所居之六天宫。 ●唐段成式《酉阳杂俎•玉格》：「六天：一曰纣绝阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑宫。人死皆至其中，人欲常念六天宫名。」 3. 道教谓上天分为六。 ●《云笈七签》卷八：「六天者，赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄仓天、泰清天。」 ●唐吴筠《游仙》诗之十九：「导达三气和，驱除六天静。」 ●唐吴筠《步虚词》之七：「豁落制六天，流铃威百魔。」 4. 佛经有欲界六天：四天王天、忉利天、须焰摩天(又称夜摩天)、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。见《楞严经》卷八。★「六天」在《汉语大词典》第1770页 第2卷 26六天liù tiān 1. 汉代纬书，附会五帝传说和《史记•天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文，谓天帝有六，即天皇大帝与五方之帝，是谓「六天」。 ▶ 《礼记•郊特牲》「郊特牲而社稷大牢」唐·孔颖达疏：「郑氏（郑玄）谓天有六天。天为至极之尊，其体秪应是一，而郑氏以为六者，指其尊极清虚之体，其实是一，论其五时生育之功，其别有五，以五配一，故为六天……《春秋纬》：‘紫微宫为大帝，又云北极耀魄宝。’又云：‘大微宫有五帝坐星，青帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪，黄帝曰含抠纽。’是五帝与大帝六也。」后世帝王郊天之祭，如唐初之《显庆礼》，即用六天之说；至《开元礼》，遂废而不用。 2. 谓人死后所居之六天宫。 ▶ 唐·段成式《酉阳杂俎•玉格》：「六天：一曰纣绝阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑宫。人死皆至其中，人欲常念六天宫名。」 3. 道教谓上天分为六。 ▶ 《云笈七签》卷八：「六天者，赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄仓天、泰清天。」 ▶ 唐·吴筠《游仙》诗之十九：「导达三气和，驱除六天静。」 ▶ 唐·吴筠《步虚词》之七：「豁落制六天，流铃威百魔。」 4. 佛经有欲界六天：四天王天、忉利天、须焰摩天（又称夜摩天）、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。见《楞严经》卷八。
六天的拼音liù tiān
六天是什么意思
六天
liù tiān 1. 汉代纬书，附会五帝传说和《史记•天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文，谓天帝有六，即天皇大帝与五方之帝，是谓「六天」。●《礼记•郊特牲》「郊特牲而社稷大牢」唐孔颖达疏：「郑氏（郑玄）谓天有六天。天为至极之尊，其体秪应是一，而郑氏以为六者，指其尊极清虚之体，其实是一，论其五时生育之功，其别有五，以五配一，故为六天……《春秋纬》：‘紫微宫为大帝，又云北极耀魄宝。’又云：‘大微宫有五帝坐星，青帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪，黄帝曰含抠纽。’是五帝与大帝六也。」后世帝王郊天之祭，如唐初之《显庆礼》，即用六天之说；至《开元礼》，遂废而不用。 2. 谓人死后所居之六天宫。●唐段成式《酉阳杂俎•玉格》：「六天：一曰纣绝阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑宫。人死皆至其中，人欲常念六天宫名。」
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3. 道教谓上天分为六。●《云笈七签》卷八：「六天者，赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄仓天、泰清天。」●唐吴筠《游仙》诗之十九：「导达三气和，驱除六天静。」●唐吴筠《步虚词》之七：「豁落制六天，流铃威百魔。」 4. 佛经有欲界六天：四天王天、忉利天、须焰摩天(又称夜摩天)、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。见《楞严经》卷八。
★「六天」在《汉语大词典》第1770页 第2卷 26 六天
liù tiān 1. 汉代纬书，附会五帝传说和《史记•天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文，谓天帝有六，即天皇大帝与五方之帝，是谓「六天」。 ▶ 《礼记•郊特牲》「郊特牲而社稷大牢」唐·孔颖达疏：「郑氏（郑玄）谓天有六天。天为至极之尊，其体秪应是一，而郑氏以为六者，指其尊极清虚之体，其实是一，论其五时生育之功，其别有五，以五配一，故为六天……《春秋纬》：‘紫微宫为大帝，又云北极耀魄宝。’又云：‘大微宫有五帝坐星，青帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪，黄帝曰含抠纽。’是五帝与大帝六也。」后世帝王郊天之祭，如唐初之《显庆礼》，即用六天之说；至《开元礼》，遂废而不用。 2. 谓人死后所居之六天宫。 ▶ 唐·段成式《酉阳杂俎•玉格》：「六天：一曰纣绝阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑宫。人死皆至其中，人欲常念六天宫名。」 3. 道教谓上天分为六。 ▶ 《云笈七签》卷八：「六天者，赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄仓天、泰清天。」 ▶ 唐·吴筠《游仙》诗之十九：「导达三气和，驱除六天静。」 ▶ 唐·吴筠《步虚词》之七：「豁落制六天，流铃威百魔。」 4. 佛经有欲界六天：四天王天、忉利天、须焰摩天（又称夜摩天）、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。见《楞严经》卷八。
用六天造句
1.“工钱方面总共五万多块，月底发放，还有五六天光景，这算不了怎么一回事。 2.“水路去有三十多九呢！ 来回得六天！ 老通宝虎起了脸，像吵架似的嚷道： 3.《十六天魔舞》 4.从现在起再过六天，你们的津贴就要到期了。 5.地质记录中的生物继替和六天创造的活动不相符合。 6.她到六宝家借了丝车，又忙了五六天。 7.她的拿手好戏还是呕吐性头痛症，一犯起病来，她往往六天之中倒有三天不出房门。 8.离我们出发还剩下六天. 9.上船后半小时，我们就起航了，我们经过六天的曲折航行渡过了大洋。 10.他一星期艰苦工作六天，盼望有个假日，作为憩歇和轻松的慰藉。 11.同样的，要那些为严肃的事务操劳或烦恼了六天的政界人士、业人员或商人，在周末再为琐事劳神也是无益的。 12.要是云山在香港招股有点眉目，赶这五六天里电汇这么二三十万来，那就更不用怕了！ 13.影视处出动十名人手，巡查为期六天的香港漫画展内的七十个参展商。 14.由于多行不义，到头来他终于在三十六天的麦卡锡陆军听证会上，在全国人民面前弄得身败名裂。 15.这是一种高亢单调的叫声，它发泄著六天的全部积怨。 16.走了五、六天之后，周围的景色才开始有些变化。>
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六天的解释
六天的解释(1). 汉 代纬书，附会 五帝 传说和《史记·天官书》 太微 宫内有五星曰五帝座之文，谓天帝有六，即 * 大帝与五方之帝，是谓“六天”。《礼记·郊特牲》“郊特牲而社稷大牢” 唐 孔颖达 疏：“ 郑氏 （ 郑玄 ）谓天有六天。天为至极之尊，其体秪应是一，而 郑氏 以为六者，指其尊极 清虚 之体， 其实 是一，论其五时生育之功，其别有五，以五配一，故为六天……《春秋纬》：‘紫微宫为大帝，又云北极耀魄宝。’又云：‘大微宫有五帝坐星，青帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪，黄帝曰含抠纽。’是五帝与大帝六也。”后世帝王郊天之祭，如 唐 初之《显庆礼》，即用六天之说；至《开元礼》，遂废而不用。 (2).谓人死后所居之六天宫。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“六天：一曰纣绝阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑宫。人死皆至其中，人欲常念六天宫名。” (3).道教谓上 天分 为六。《云笈七签》卷八：“六天者，赤虚天、泰玄都天、清 皓天 、泰玄天、泰玄仓天、泰清天。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“导达三气和，驱除六天静。” 唐 吴筠 《步虚词》之七：“豁落制六天，流铃威百魔。” (4).佛经有欲界六天：四天王天、忉利天、须焰摩天(又称夜摩天)、兜率陀天、乐变化天、他化 自在 天。见《楞严经》卷八。 词语分解 六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ；.六经）。六欲 天的解释 天 ā 在地面以上的高空： 天空 。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和 深渊 ，喻差别大）。 天马行空 （喻气势豪放，不受 拘束 ）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。