须菩提祖师的真实身份
很多人大胆猜测菩提祖师的真身可能是元始天尊。须菩提祖师出场时立的是道家的人设。猴子一直想要寻仙问道，求道家的“长生不老”。关于长生不老我们在上一篇中做了诸多论述，大多数人想求此道基本都是道家的“金丹”以及“道术”，各界生灵修的也是内丹和道术，所以我们先入为主的认为菩提祖师就是道家的人。以至于，很多人大胆猜测菩提祖师的真身可能是元始天尊。文中有哪些细节暗示？在孙悟空拜师求道的故事中，一共出现了三个不同寻常寓意的名字。1、西牛贺洲他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。菩提祖师的住处设在了西牛贺洲的灵台方寸山，斜月三星洞中。西牛贺洲是何人管辖之地？在原著的第八章中，如来对众弟子谈经论法时是这样说的：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”所以，在自己家门口办事，一切尽在掌握之中，也能方便掩人耳目。一旦如来佛祖出差，众弟子以及天庭都会听到风吹草动，事情必做不机密。其次，我们再看猴王登上了西牛贺洲的地界后，第一个遇到的老樵夫。
为什么是须菩提祖师
孙悟空的师父为什么是须菩提祖师，是因为须菩提人称“解空第一”。师父给取名悟空，是要他能“打破顽空须悟空”，顽空就是众生坚固的执著什么都没有的，断灭空。“悟空”二字是要他体悟一切万法都是相有体空，有是幻有，妙有。空是真空，真实不虚，所以是无相无不相。即心经说的“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”，色跟空是一不是二。
要离开师父时，祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间，断然不可！”悟空领罪，上告尊师：“我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了。”
以前没看懂，原来师父是真慈悲！教他从哪里来回哪里去。金刚经云：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。如来是即自性说，要他法法销归自性，方能全此性命。贪恋无为法，亦是焦芽败种，堕无为坑，断然不可。圆觉经云：理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。悟空在师父处得了根本智，师父就让他出去参学，历事炼心。这是师父的真慈悲处。自性清净，不惹一尘。所谓“本来无一物”，所以师父才说哪来的恩义，只要妄心不起，不着我相就是啦。
须菩提祖师的真实身份
须菩提祖师的真实身份是鸠留之子。须菩提，是佛陀十大弟子之一，古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，出生于婆罗门教家庭。以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称，号称“解空第一”。智慧过人，遂舍家入山林。山神导之诣佛所，佛陀为说嗔恚之过患，师自悔责忏罪。后得须陀洹果，复证阿罗汉果。于佛陀之说法会中，常任佛陀之当机众，屡见于般若经典中。相关故事有一次，佛陀在须菩提的故乡布教，乡人纷纷传说，说佛陀是一切智人，论到智慧，世间上没有人能够和佛陀相比。这样的议论早就传到须菩提的耳中，而且，他的父母跟随乡人，都皈依了佛陀。须菩提家中，一向信仰传统的婆罗门教，现在父母为什么跟随乡人轻易的改宗呢？这时，轮到须菩提觉得他的父母奇怪了。有一天，须菩提的父亲向他说道：“空生，你常常自以为很有智慧，已经了解到人生的真理，但你和佛陀相比就差得太多。佛陀不但有大智慧，而且有大慈悲和大神通，自从佛陀来到本地，全乡的人差不多都皈依佛陀。还想恭请佛陀到家中供养，希望你在佛陀面前，能息下狂妄的心。”须菩提心中很不服气，他回答道：“你们眼中的佛陀，自是一切智人，但在我眼中，也许就很平凡了。”须菩提虽然这么说，但佛陀究竟是怎么样的人？为什么会有那么大的感动力？在须菩提一向平静的心湖中，掀起了巨大的浪花，他等不及佛陀到他家中受供时再见佛陀，他想，万一佛陀很忙，不能来怎么办？所以在这一天的夜晚，须菩提便偷偷的先去看看佛陀的样子。夜晚凉风习习，一轮上弦的月亮弯弯的高挂在空中，星星在闪烁，好像窃笑着好奇的须菩提。须菩提独自走到佛陀说法的地方，佛陀正坐在高高的法座上说法，四周亮着火把，下面跪着的是千万听众，呀！佛陀的身后好像还放出光明！这不像是人间的人，这相貌太圆满了，太庄严了，佛陀应化的身相，实在超过须菩提的想像之外。