意思是指质朴实在而不浮华。出自巴金《〈爝火集〉后记》。
成语出处：巴金《后记》：“它只是平铺直叙，朴实无华地讲会见的事情。
造句：
1、识见超卓然文风清正，朴实无华言辞雄辩，无高韬虚诞、语涉浮夸。
2、在这间朴实无华的房子里摆放着长桌和条凳，长桌上有一部老式电话机和一幅军用地图，地图的名称为价川以南战役要图。
1 歌颂惠安女的文章
走遍祖国的东西南北，福建的惠安女给我留下深刻的印象。
我无法解释她们的那种勤劳，我感动于她们的吃苦精神，我赞赏她们的勤俭治家，我歌颂她们将美丽的身影凝固在碧海蓝天之中。海的女儿，将一生的爱都奉献给了大海 惠安是著名的石雕之乡，一入县境，但见公路两旁的大型石雕，这里一片，那里一群，佛像人物、走兽飞禽，林林总总，既是店铺商品，又是实物广告。
惠安是个有母系社会遗风的地区之一。惠安女是惠安县人口的一小部分，住在福建泉州惠安县惠东半岛的海边，崇武半岛的大祚、小祚和东岭一带，因美丽、勤劳、贤惠，举重若轻、任劳任怨的精神，以及一身奇特服饰而著名。
炎炎烈日之下，惠安女们正6人一组，抬着一条条沉重巨大的石块。鲜艳明亮得炫人眼目、任劳任怨到超乎想象，惠安女给我的第一印象便是如此。
惠安女是汉族中惟一一个穿着独特的人群，有山青水绿的清秀，有天风海涛的犷放。我不知道惠安的女人是不是因为穿着的特点开始全国闻名的，她们看起来的确与众不同： 用鲜艳的小朵花头巾和尖顶的竹笠包裹住头部至下颌，狭狭的斜襟短衫不遮住腰肚、银腰带、大筒黑裤的裤脚宽达04米，独具一格。
解放初闽南一带的城里人把惠东女的服饰戏称为“封建头，民主肚，节约衫，浪费裤。” 穿这一式样的惠安女多为乡村中年长者，年轻人中早已是牛仔服的天下。
惠安女特殊服饰，可分为崇武城外、山霞 和 小岞、净峰两个类型，前者的斗笠较大厚重，边沿稍弯曲；后者的斗笠较细薄轻小，斗笠涂上黄漆，具有防日晒雨淋作用。有点像黎族人和京族人。
与客家娘的竹笠舞异曲同工，比竹笠更严实只能说是惠安女的生涯更比其辛劳； 四方花头巾折成三角形包系头上，一般是两尺见方（约70厘米），一般是白底缀绿/蓝色小花，或绿/蓝底上缀白色小花，后者的头巾上缀红色小花蕾，用以挡风防沙、御寒保暖和保护发型。在鲜艳花头巾的围衬下，露出饿椭圆形脸蛋显得格外古铜色。
将一大块蓝花布固定在一根钢丝上，然后像内地人那样围在头上，不同的是在颌下不是打结而是用扣子扣上，讲究一点的人会用一个类似小脚花的别针别住。只霹眼、鼻、嘴。
额头暴露在外的头发上，一般都会佩戴一到三个色彩鲜艳的塑料梳子或精致的发卡。中青妇女多把双辫折在头顶两侧，包上头巾似有梭角的感觉。
未婚女性则留刘海。 如果不带头巾的话，她们会梳上两个经过染烫，像大毛笔一样的刷子。
有趣的是在两个刷子的发根处用不同颜色的毛线绕上二三公分，然后才是两个大大的黑刷子。 广东客家，北至南雄、南迄沙头角，女性皆以竹笠遮阳，四周围以一掌宽的玄纱，朦朦胧胧，不知者以为俏丽过人；珠三角水乡船娘则长年戴笠而行，帽檐亦辅之以纱巾，棹艇经年，身段分外婀娜。
而擅小说者流如金庸等都把这种景致幻化作了中华女儿的风骨。 逢年过节妇女们都梳蝴蝶型的发式，而蝴蝶是古代百越族的图腾。
据考古分析，在两千多年前，这里生活着古代闽越人。 惠安女喜欢穿青色的上衣，黑色的裤子，从色彩上看，和云南水族的服装几乎是一样的。
短小的上衣，像云南西双版纳的傣族服饰。1940S民国时期，原来过膝的上衣下摆，逐渐缩短到臂部，连袖管都紧绑着手臂。
但是还没有短到露出肚脐。用黑布包头，不戴花头巾，也不戴斗笠了。
1949年之后，上衣越裁越短。海边的气候变化多端，正是在艰苦的劳动中，为了遮风挡雨，又戴起了头巾和斗笠。
解放前中国各地农村的男女都常穿这种样式的裤子大筒裤用黑线布或尼龙布制成，扎红蓝色塑料裤带，腰围小、臀围大，裤筒仅30厘米，既美观又便于劳作。中老妇女多穿汉装"旷裤"，年轻女性多穿 裤管宽大的西装裤；未婚者挂彩带，已婚者则挂加粗重银腰链裤链。
银腰链的宽度1-8股不等，以多股为佳，腰带的宽窄是家中财富的象征，据说是男人送的结婚聘礼。她们身上穿戴的银镯和银链都来自男方，据说这种出嫁风俗这便是母系社会解体时女人被男人所锁铐的象征。
惠安女还有“不落夫家”的遗俗。惠安女一般结婚较早，婚嫁那天，新娘着黑凤凰衣，打黑伞，由娘亲陪送来男方。
新娘迈过火炉走出娘家。火焰预示红红火火。
新娘梳着由五、六个妇女梳理了四个小时的漂亮头饰，有监督新婚之夜的作用。通常新娘在新婚的三天三夜都不躺着睡觉，千方百计避免和新郎睡在一起。
头夜新娘是不上床的，待天亮鸡叫头遍时，就要赶紧往娘家跑，走得迟了被村里人看见是要被耻笑的。规定婚后3天必须回娘家，只有过年过节（春节住3天、清明和中秋不过夜）或农忙去夫家帮忙，平日都长住娘家；当孩子出生，才住进夫家。
惠安一带地瘠民贫，崇武镇的大咋村是一个海边的渔村，崇武一带的男子多出外谋生或出海打渔。惠安女自然成了家乡的主力军。
她们善家务、多才艺，不论下海、耕田、开公路、修水利、锯木、扛石头、拉板车，还是雕石、织网、裁衣和经商做买卖，敬公婆、教子女，不分粗活、重活、细活，事事能干、样样出色，里里外外自然成了勤劳的代名词。进入惠安的崇武乡间，旅行者还会坐上由惠安女驾驶的各式摩托车，而男人们则把精力放在抚养小孩，雕刻、打鱼、照。
2 我和惠安女服饰的故事写一篇作文写游记许多同学往往会纯粹的描写所看到的景物，我们说文由情而生，看到此情此景，你有哪些想法？你如何利用你的身体的各个感知器官去感受景物，并获得了怎样的体验？把这些东西写出来，同一个景点，你描写的感受与其他人肯定不一样。
在本文中，作者主要描写了惠安女雕像的景观。文章详略得当，顺序清楚，对重点景物采用自己看、听别人说、自己想的描写手法，使得文章内容比较丰富。
另外要提醒同学们作文写好之后，要自己再读一读，这样就会发现有需要修改的地方，巴金爷爷写文章也是要修改好几遍的哦。点评人：我是雨欣7月17日艳阳高照，我们兴致勃勃地来到了惠安，首先映入眼帘的是独特的风景线：海的女儿——穿着很有特色服装的惠安女。
（直切要写的景点，强调“特色服装”引发读者注意。）你瞧：一个个年纪稍微大的妇女头戴斗笠，还披着鲜艳花头巾，那花花绿绿的小花在艳阳下显得那么与众不同，花儿好像在说：“之所以我们的城镇那么有特色，是因为有我们才有特色的！”她们用那花巾紧紧地捂住双颊，上身穿着蓝色或紫色的襟衫，又短又窄，前面短，后面长，这样就会露出肚脐，下穿灰色或蓝色的裤子，又宽又大的打扮，好一个羞羞答答的惠安女的形象。
（重点描写“惠安女”的外相，突出服饰与装扮，点出“惠安女”特别之处。）有位长期在那里的（当地）边防工作的叔叔说：“这就是惠安女的传统服饰，它的特色是封建头，民主肚，节约裳，浪费裤。
用俗话就是说：‘她们要脸皮不要肚皮。’”大家听了都哈哈大笑。
（引用介绍，加深读者对“惠安女”形象的认识。）别看她们这样打扮，（但）她们可是非常勤劳的，（。
据说，）她们（平时）忙里忙外什么事情都干，甚至有些事情比如（连）抬石头，（、）锯木头……（等重活，）连当地的男人都做不到（如）她们都会，她们可真是勤劳的化身啊！（景区）路边（一尊尊栩栩如生）的雕刻得栩栩如生，居然大多数是出自惠安女的手，（“她们可真是勤劳的化身啊！”）我心里油然而生出一种感慨，一种（与）激动，赞叹惠安女的智慧！（不仅有看到的、听到的，还有亲身体验到的，因此就显得真实。）要说活文物惠安女的服装有特色（魅力），（但）我觉得她们（的）勤劳更有特色（感人心怀）！（文末带总结性的抒情与全文的语言风格相协调，简要而生动。）
3 惠安女服饰作文四年级劳动创造了幸福，劳动创造了奇迹，劳动更创造了勤劳美丽，朴实无华的惠安女，以前，在我眼中，惠安女似乎和平常人一样，并没有什么天壤之别，但在我真正的了解了惠安女，才领略到惠安女的特色，可以说，泉州的“东亚文化之都”是有了她们的衬托，才更美丽。
因为，她们是泉州的一条靓丽无比风景线，不信你瞧—— 惠安女独特的风情在于她的外在美——奇特的服饰，她们的服饰在民族文化中独树一帜，让人看了觉得有浓重的传统韵味，也带有现代气息，当你看见带着橙**斗笠，头巾上有着鲜艳的色彩与花纹，上面穿着短短紧紧的衣服，不管严寒酷暑总是露出肚脐，下面穿着宽松的裤子，围着银色的长腰带，那就是惠安女，惠安女以奇异的服饰，无穷的魅力，给人以视觉上巨大冲击。我发现，她们的服装为的是带动，之所以衣服短，是怕在劳作时，被海水弄湿了衣服，裤脚宽，是因为能再海水弄湿后尽快的被海风吹干，这种独有的特色，不就是惠安女的外在美吗？ 惠安女的内在美体现于她们的吃苦耐劳，别看惠安女外表柔嫩，她们的内心可坚硬了。
你瞧，那精美的石雕就是由她们桥多天的手艺打造而成，不论是下海捕鱼，扛石头，雕石修房建路，不管重活，细活样样能做，是生活的主力，她们从不会怨天尤人，反而不卑不亢，算得上是巾帼不让须眉，她们以自己的勤劳双手，坚韧精神撑起了半边天，毫不夸张地说，惠安女是我们全世界人的楷模，尽管惠安女双肩扛着超大的重荷，使她们柔弱的身子骨变得坚固，但是勤劳仍没有被磨灭，这种美丽跃然纸上，更为泉州增添了难以言表的魅力，不是吗？ “天生不爱倾诉苦难，并非苦难，并非苦难已经永远绝迹，当洞箫与琵琶在晚照中，唤醒普遍忧伤”。听，这就是赞美惠安女的诗句。
惠安女虽没有离奇曲折的生动故事，也没有感人肺腑的丰功伟绩，但是泉州繁华少不了她们汗流浃背的奋斗。如今，作为一句新时期的小惠安女的我，我将继承惠安女身上的优良品质，并把它发扬光大，让惠安女这朵东亚文华之都的花儿，开得更鲜艳。
4 四年级惠安女的服饰作文崇武现在是惠安县下属的一个镇，其周边还有山霞、净峰、小岞等乡镇。
漫步倘徉在这些乡镇的街头村落，随处可见闻名中外的惠安女子。惠安女是集中居住在这一带的汉族妇女，由于服饰奇特，富有地方传统色彩，再加上惠女以吃苦耐劳闻名于世，知名度很高，因此，受到了摄影和美术爱好者甚至骚人墨客的青睐。
福建籍著名诗人舒婷就曾经以《惠安女子》为题写过一首经典短诗，作家陆昭环也写过惠女题材的小说《双镯记》。惠安女由于善良勤勉，吃苦耐劳，在国人的心目中几乎成了“勤劳”的代名词。
惠女穿着的具有古老传统的服饰主要是：头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚皮，下穿黑裤，又宽又大。这种服饰在全国独具一格，尤引人注目。
具有很强的色彩感染力，被视为“中国服饰精华的一部分”。 惠安女特殊服饰，可分为崇武城外、山霞和小岞、净峰两个类型，不同的是，前者斗笠较大、厚、重，边沿稍有弯曲；后者斗笠较细、薄、轻、小。
后者也蒙上头巾，但头巾上缀有红色小花蕾，中青年妇女多把双辫子折在头顶的两侧，包上头巾似有梭角的感觉。手上也提有**竹篮。
在头顶前方还别着一至三把塑料梳子，未婚青年妇女头发还留有刘海。惠安女头戴的斗笠涂上黄漆，具有防日晒雨淋作用。
花头巾为四方形，一般是白底上缀绿或蓝色小花，或是绿或蓝底上缀小白花，折成三角形包系头上，有挡风防沙、御寒保暖和保护发型等作用。 解放初留传至今的一首打油诗形象地勾画出了惠东女传统服装的特征：“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。”
惠安女的头部被头笠和头巾包裹得仅露出一张脸——“封建”；而腰、腹部却暴露无遗——“民主”。大筒裤的裤脚宽达04米——“浪费”；而上衣却短得连肚脐也遮不住——“节约”。
于是，所谓思想的“封建”与“民主”，衣料的“节约”与“浪费”，在惠东女的身上有机地结合在一起，表达了一种内涵丰富、既矛盾又统一和谐的审美观。不过，自改革开放以来，越来越多的年轻惠东女穿起了茄克衫和束管裤，慢慢地时尚化了，35岁以下的惠安女已经几乎 传统服饰。
有人甚至大胆预测，惠安女的服饰再过十年，或许将难得一见了。 惠安女下身穿的裤子，凡四、五十岁以上妇女多穿汉装“旷（宽）裤”，年轻妇女多穿裤管宽大的西装裤，用黑色线布或尼龙布制成。
腰部扎有红、蓝色塑料裤带，已婚者常加上银裤链，宽度由一股至八股不等，以多股为佳。裤式腰围小、臀围大，裤筒仅为三十厘米，既美观又便于劳动。
此外，年长的惠安女还有在门牙两侧各镶一颗金牙做装饰的习俗，现已不再盛行。 崇武一带的男子多出外谋生或出海打渔，惠安女自然成了建设家乡的主力军。
她们开公路、修水利、种田地、补渔网、敬公婆、教子女，里里外外一把手，真可谓全能媳妇。惠安女因美丽、勤劳、贤惠和一身奇特服饰而著名，不仅成了崇武古城的一道独特民俗景观，更为崇武古城增添了难以言表的魅力，吸引了众多慕名而来的游客。
5 小学生作文大全描写福建的作文300字千年古城泉州，位于东海之滨，地处福建东南部，与台湾隔海相望。古称“东方第一大港”，是几百多年前海上丝绸之路的起点。我曾经好奇地问过爸爸，大海怎么会有丝绸铺成的路呢？爸爸说，是因为古时候，中外商人通过大海往来，进行丝绸或其他物品买卖。意大利旅行家亚格也曾经坐船探险到过泉州，并称它为“光明之城”。
走进民间艺术魅力四射的泉州，你将会欣赏到旋律缠绵深沉的南音，那如丝如诉的声音犹如天籁之音，令人回味无穷。你可以看到享誉中外、外观精美、色泽鲜艳的提线木偶和布袋木偶。在演员精湛的表演下， 木偶们活灵活现、动作逼真、生动有趣。你会被拍胸舞、火锅公火锅婆、舞龙舞狮这些不拘一格、维妙维俏、滑稽诙谐的表演，逗得捧腹大笑 。高甲戏、梨园戏、打城戏等丰富多彩的戏剧会让你眼花缭乱、如痴如醉。
走进被称之为“世界宗教博物馆”的泉州，你会惊叹泉州的博大精深，佛教、道教、伊斯兰教、印度教、摩尼教、基督教、婆罗教（明教）、天主教、犹太教……各种教派在这里星罗棋布。在我身边，就有好些个叔叔阿姨， 他们信仰不同的宗教，却互帮互助，善良可亲， 和谐相处。
走进充满悠久文化历史的泉州，你可以看到众多艺术价值驰名中外的名胜古迹。 与杭州灵隐寺、北京广济寺齐名的开元寺，已有一千三百多年历史。它规模宏大，构筑壮观，古木参天、景色优美。最引人注目的是寺中高达四五十米的东西石塔和百柱大雄宝殿，“两塔相对擎天龙，一殿居中镇地虎”就是它的真实写照。如果你到了开元寺，别忘了爬上庞大的石龟背，它可会祝福你健康长寿！建于北宋时期的伊斯兰清净寺，是我国现存最古老、具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺。整座石建筑造型巍峨壮观，让人感到不明白的是，为什么它的城楼盖得那么高？位于泉州晋江的宋代五里桥，桥长达两公里半，是当时全国最长的桥，人称“天下无桥长此桥” ！ 享有“老子天下第一”美誉的老君造像，依山刻于宋代，只见他有着一副慈祥的面孔，老长老长的胡子，炯炯有神的眼睛遥望着远方，似乎在思索着什么，它虽然历经千年风雨沧桑，依然栩翎如生。听爸爸说，老君造像是我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝，古代人民真了不起！清朝闽南建筑博物馆 ── 蔡氏古民居建筑群，屋脊高翘，雕梁画栋、镌花刻鸟，独具艺术风格。“山中无石不刻字”的九日山，记下了古代泉州的历史，见证了“涨海声中万国商”海上丝绸之路的辉煌。泉州是一座艺术博物馆，它赢得了“地下看西安，地上看泉州”的赞誉。
走进人杰地灵的泉州，你可以感受到几百年前意大利旅行家马可波罗的气息。“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基”把侵占台湾38年之久的荷兰殖民主义者打得落花流水、滚回老家的民族英雄郑成功、一人之下，万人之上的清朝宰相李光地、为中国统一作出积极贡献的洪承畴、“长亭外，古道边，芳草碧连天……”集音乐戏曲诗文绘画书法金石为一身的弘一法师（李淑同）、平复台湾的靖海将军施琅、让倭寇闻风丧胆屁滚尿流、威武英勇的俞大猷……就生长在这片神奇的土地上。在这里，你能看到他们成长的足迹，感受到他们的悲欢离合。头戴**竹斗笠和花头巾、身穿大肚裤、露出小肚脐、服饰奇特的惠安女和头上插满鲜花的蟳蜅女，为泉州亮起一道人物风景线。
走进魅力城市泉州， 你可以一边品味元宵圆的甜美，一边赞叹五花八门的泉州花灯艺术和德化瓷器的精美绝伦。你可以一边品尝着著名铁观音的茶香，一边看到一座座高楼大厦拔地而起。你可以一边吃着味道鲜美的海鲜，一边观赏泉州侨乡不夜城光彩照人的美景。
走进令人流连忘返的泉州，你就能真正领略到“此地古称佛国，满街都是圣人”的含义！
走进光明之城泉州……
6 惠安女服饰作文四年级劳动创造了幸福，劳动创造了奇迹，劳动更创造了勤劳美丽，朴实无华的惠安女，以前，在我眼中，惠安女似乎和平常人一样，并没有什么天壤之别，但在我真正的了解了惠安女，才领略到惠安女的特色，可以说，泉州的“东亚文化之都”是有了她们的衬托，才更美丽。因为，她们是泉州的一条靓丽无比风景线，不信你瞧——
惠安女独特的风情在于她的外在美——奇特的服饰，她们的服饰在民族文化中独树一帜，让人看了觉得有浓重的传统韵味，也带有现代气息，当你看见带着橙**斗笠，头巾上有着鲜艳的色彩与花纹，上面穿着短短紧紧的衣服，不管严寒酷暑总是露出肚脐，下面穿着宽松的裤子，围着银色的长腰带，那就是惠安女，惠安女以奇异的服饰，无穷的魅力，给人以视觉上巨大冲击。我发现，她们的服装为的是带动，之所以衣服短，是怕在劳作时，被海水弄湿了衣服，裤脚宽，是因为能再海水弄湿后尽快的被海风吹干，这种独有的特色，不就是惠安女的外在美吗？
惠安女的内在美体现于她们的吃苦耐劳，别看惠安女外表柔嫩，她们的内心可坚硬了。你瞧，那精美的石雕就是由她们桥多天的手艺打造而成，不论是下海捕鱼，扛石头，雕石修房建路，不管重活，细活样样能做，是生活的主力，她们从不会怨天尤人，反而不卑不亢，算得上是巾帼不让须眉，她们以自己的勤劳双手，坚韧精神撑起了半边天，毫不夸张地说，惠安女是我们全世界人的楷模，尽管惠安女双肩扛着超大的重荷，使她们柔弱的身子骨变得坚固，但是勤劳仍没有被磨灭，这种美丽跃然纸上，更为泉州增添了难以言表的魅力，不是吗？
“天生不爱倾诉苦难，并非苦难，并非苦难已经永远绝迹，当洞箫与琵琶在晚照中，唤醒普遍忧伤”。听，这就是赞美惠安女的诗句。惠安女虽没有离奇曲折的生动故事，也没有感人肺腑的丰功伟绩，但是泉州繁华少不了她们汗流浃背的奋斗。如今，作为一句新时期的小惠安女的我，我将继承惠安女身上的优良品质，并把它发扬光大，让惠安女这朵东亚文华之都的花儿，开得更鲜艳！
7 关于惠安女的诗歌惠安女子》： 野火在远方，远方 在你琥珀色的眼睛里 以古老部落的银饰 约束柔软的腰肢 幸福虽不可预期，但少女的梦 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花无边无际 天生不爱倾诉苦难 并非苦难已经永远绝迹 当洞箫和琵琶在晚照中 唤醒普遍的忧伤 你把头巾一角轻轻咬在嘴里 这样优美地站在海天之间 令人忽略了：你的裸足 所踩过的碱滩和礁石 于是，在封面和插图中 你成为风景，成为传奇 福建惠安，历史上是一个“十年九旱，十雨九涝”的地方，闭塞，贫穷，封建陈规陋习，给惠安女子带来了许多苦难。
早婚，长住娘家，集体自杀，历史留下过触目惊心的记载。惠安女子社会地位底下，生存环境恶劣，但外部世界看来，惠安女子裹方巾，戴斗笠，着短褂，束银带，古老而美丽的服饰，加上自然绰约的身姿，堪称一道亮丽的风景，惠安女由此博得世人普遍的惊异和赞赏，于是她们出现“在封面和插图中间，成为风景，成为传奇”。
有着博爱情怀和敏锐洞察力的诗人，从人们普遍的猎奇心态下对惠安女子的浅表性的欣赏的背后，看到了世人浅薄。南国家乡的姐妹的生存处境，普天之下女性的“并未苦难已经绝迹”的命运，激发诗人“为妇女请命”，抗议世人对惠安女乃至普天下女性生存处境的麻木“忽略”。
“野火在远方，远方，在你虎魄色的眼睛里。”诗人从现实中惠安女子琥珀色的眼睛联想到古远蛮荒的野火，让惠安女子和古老民族的女性意像产生叠加，在这种现实和历史的联系下，惠安女便具有了“古老”的色彩。
而这种因历史文化幽闭和与外界文明隔绝而形成的“古老”，在世人看来是“美”，是“风景”，但在惠安女自身则是一种沉重。“以古老的银饰，约束着柔软的腰肢”，诗中的“约束”二字，强调了古老传统对现代女性的束缚，隐约透露出惠安女子的“忧伤和痛苦”。
“幸福不可预期”，幸福对惠安女来说只是曾有过的美丽的梦，但在冷酷的现实的面前，她们的梦只能像“蒲公英一般徐徐飘落在海面”，随着“浪花”，消失得“无边无际”。面对“并非已经永远绝迹的苦难”， 惠安女默默忍受，夕阳晚照，洞箫、琵琶凄婉的乐声，多少次唤醒过惠安女内心的忧伤，但她们只是默默忍耐，“把头巾轻轻地咬在嘴里”。
惠安女内在这般“贤惠”，外表是这般的美丽，自然成了人们欣赏的“风景”。这种把女性视为“风景”，却无视女性独立的人格和生存环境的改善，忽略女性“美丽”下的忧伤，令诗人痛心疾首。
惠安女子这一意像，是诗人向那些愚昧麻木的世人发出严正的抗议，也是对我们社会尊重女性的人格独立，关注女性的生存环境的真诚的呼唤。
8 要一大段写有关惠安女是惠安城市标志的文章Hui'an maidensHui'an maidens or Hui'an women are a special ethnic group residing in Hui'an County of Quanzhou, Fujian Province, ChinaThey are ethnologically considered as Han Chinese, but their origin traces back to the ancient Minyue people of more than o thousand years ago The isolation on the eastern peninsula of Hui'an prevented Hui'an maidens from assimilating into the Han culture, so many of their distinctive customs and traditions still survive todayHui'an maidens are also well-known for their hard work and kindness They indefatigably "do most of the formwork, road repair, and family chores while their hu ands are at sea"。
9 惠安女的故事传说是没有的，但是，下面这首诗却是几乎人尽皆知的、、！惠安女子》： 野火在远方，远方 在你琥珀色的眼睛里 以古老部落的银饰 约束柔软的腰肢 幸福虽不可预期，但少女的梦 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花无边无际 天生不爱倾诉苦难 并非苦难已经永远绝迹 当洞箫和琵琶在晚照中 唤醒普遍的忧伤 你把头巾一角轻轻咬在嘴里 这样优美地站在海天之间 令人忽略了：你的裸足 所踩过的碱滩和礁石 于是，在封面和插图中 你成为风景，成为传奇 福建惠安，历史上是一个“十年九旱，十雨九涝”的地方，闭塞，贫穷，封建陈规陋习，给惠安女子带来了许多苦难。
早婚，长住娘家，集体自杀，历史留下过触目惊心的记载。惠安女子社会地位底下，生存环境恶劣，但外部世界看来，惠安女子裹方巾，戴斗笠，着短褂，束银带，古老而美丽的服饰，加上自然绰约的身姿，堪称一道亮丽的风景，惠安女由此博得世人普遍的惊异和赞赏，于是她们出现“在封面和插图中间，成为风景，成为传奇”。
有着博爱情怀和敏锐洞察力的诗人，从人们普遍的猎奇心态下对惠安女子的浅表性的欣赏的背后，看到了世人浅薄。南国家乡的姐妹的生存处境，普天之下女性的“并未苦难已经绝迹”的命运，激发诗人“为妇女请命”，抗议世人对惠安女乃至普天下女性生存处境的麻木“忽略”。
“野火在远方，远方，在你虎魄色的眼睛里。”诗人从现实中惠安女子琥珀色的眼睛联想到古远蛮荒的野火，让惠安女子和古老民族的女性意像产生叠加，在这种现实和历史的联系下，惠安女便具有了“古老”的色彩。
而这种因历史文化幽闭和与外界文明隔绝而形成的“古老”，在世人看来是“美”，是“风景”，但在惠安女自身则是一种沉重。“以古老的银饰，约束着柔软的腰肢”，诗中的“约束”二字，强调了古老传统对现代女性的束缚，隐约透露出惠安女子的“忧伤和痛苦”。
“幸福不可预期”，幸福对惠安女来说只是曾有过的美丽的梦，但在冷酷的现实的面前，她们的梦只能像“蒲公英一般徐徐飘落在海面”，随着“浪花”，消失得“无边无际”。面对“并非已经永远绝迹的苦难”， 惠安女默默忍受，夕阳晚照，洞箫、琵琶凄婉的乐声，多少次唤醒过惠安女内心的忧伤，但她们只是默默忍耐，“把头巾轻轻地咬在嘴里”。
惠安女内在这般“贤惠”，外表是这般的美丽，自然成了人们欣赏的“风景”。这种把女性视为“风景”，却无视女性独立的人格和生存环境的改善，忽略女性“美丽”下的忧伤，令诗人痛心疾首。
惠安女子这一意像，是诗人向那些愚昧麻木的世人发出严正的抗议，也是对我们社会尊重女性的人格独立，关注女性的生存环境的真诚的呼唤。
低调不爱出风头的女人
低调不爱出风头的女人，每个人受到的教育不同，所生活的环境不同，造就出来的人也不相同，性格外向有性格外向的好处，内敛有内敛的好处，其实往往性格内敛低调不爱出风头的女人会更吸引人，下面是对低调不爱出风头的女人的见解。
低调不爱出风头的女人1生活中，高情商的人都非常的低调，从来都不会炫耀自己，只有在遇到一些事情的时候，才会高调的做一些事情，经常被领导重视，没事的时候，他们都在积累自己的知识。她们总是在关键时刻，及时出现，让别人对他们另眼相看，她们奉行高调做事，低调做人，让他们越来越受到人们的欢迎。
生活中，想要看一个女人是否能够成大事？就看他情商高不高，会不会为人处事？一个人的能力很重要，能力越强，价值就越大，最后得到的也越多，无论是为人处事，还是工作，情商对于每个人都很重要，因为情商高的人，处事比较圆滑，能够做到知世故而不世故。
生活中，很多人的思维还停留在学生时代，读书时，只要你的成绩好，就是能力强的标志，但是在职场上，社会上，并不是这样的，或者说你把事情做好还不够，你还得会为人处事，待人接物，因为成年人的能力，是看综合能力，知名演员韩雪曾经说过这样一句话，说的是，“人生的成就与受教育程度并不成正比，不一定是高知识分子，就会有所成就，也不一定是资历平庸的人，就没有作为，很多事情，都没有评判的标准，生而为人，应该放开视野去感受人生，比受教育程度更加重要”。
这样你才会变得越来越优秀，情商高的女人，可以获取更好的人际关系，女人能够处理好人际关系，以后结婚后，就能够处理好和另一半的关系，还有婆媳关系，这些都是相连通的。
所以，我们需要明白的是，生活中，想要看一个女人是否能够成大事？就看他情商高不高？会不会为人处事，会处事的女人，一定是有头脑的，以后做生意一定也很精明，因此，不要小看女人哦！
生活不是用来妥协的，尤其对于女人而言，越早明白，越能少走弯路。
所幸中国历史上，已经有太多优秀女性走在了前面。我们现在吃的苦、遭的难，绝望和无助她们都经历过，并且已经得出了非常好的应对方式。
向她们学习，从她们的经验中就能找到很多问题的答案。
低调不爱出风头的女人2低调，是一种品格，是一种修养，更是一个人最好的气质。
亦舒在《圆舞》中写道：“真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不会告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。”
一个人内心越丰盈，往往越低调，而默默地努力活自己。
一个人的内心越是缺什么，就越会炫耀什么，她们喜欢在朋友圈、在微博、在各种群里晒包包、晒首饰、晒室内摆设、晒旅行、晒高档餐厅的餐点，晒红包……
她们渴望通过别人的肯定与点赞，别人的羡慕与嫉妒，而获得存在感，获得满足感。
但其实，所有的炫耀，都是一种卖弄罢了，只是虚荣心在作祟，而并不会让她们真的高级与高贵。
炫耀，不是一种本事，而是一种肤浅与无知，更是一种愚蠢。
真正优秀的人，反而懂得收敛自己的锋芒，不吵闹，不张扬，安静而优雅地绽放自己。
她们足够的自信，无需借助任何事物去佐证自己，不会用大告天下的姿态，张扬自己所拥有，或只是假装拥有的一切。
她们是活给自己看，而非活给别人看，只要自己真的开心与快乐，幸福与满足，就是给自己最好的答卷。
很多人在看完《中国诗词大会》后，都纷纷感叹：“没想到董卿有如此深厚的文化底蕴。”还有人惊叹道：“原来董卿读过那么多书，怎么一点都不知道。”
是啊，董卿从未炫耀过自己的一切，但她的气质里，就藏着她读过的书和走过的路。
低调、内敛的她，却有着端庄与高雅的气质。
当一个女人张牙舞爪，炫耀显摆的时候，其实就已经丢了气质，变得庸俗不堪。
不得不说，一个女人最好的气质，就是不炫耀。
低调中藏着的是高贵
高贵，是举止投足间流露出来的高雅不俗的气息，给人的是一种“只可远观而不可亵玩”的神圣，是一种“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的状态。
高贵的女人，有谈吐，有内涵，有修养，就犹如一朵娇滴滴的白莲花，默默绽放着自己的优雅。
高贵，需要的是淡泊的心境，平和的内心作为支撑，不慕不羡，不争不抢，不卑不亢。
女人的低调中，就藏着高贵的气质，那种不张扬的状态，正是高贵的气质所需要的。
低调，并非不言不语，而是谈吐中给人的是平和，是舒服，是谦虚，而非一味地卖弄。
当一个人过于炫耀的时候，就很容易让自己陷入“卖弄”的陷阱当中，一张口就会夸夸其谈自己，给人一种不可一世，高不可攀的姿态。
这样的“卖弄”，就会像毒药一样，会让人上瘾，而一发不可收拾，会沉浸在卖弄带来的“自豪感”，而失去本性。
当一个女人，谈吐中满是炫耀的时候，无气质可言，有的只是庸俗与肤浅，有的只是低廉与金钱的味道。
她们已经沦陷在金钱与欲望的陷阱当中，内心早已混沌不堪，失去了纯真的自己。
低调的女人，朴实无华中，流露出的才是高贵的气质，给人一种纯洁而高雅的气息。
越低调，内心越充盈
气质，是由内到外的散发与彰显，并非美貌所能支撑起来的。
一个人的气质，从不是靠华丽的穿着与装饰打扮出来的，而是充盈的内心，以及有趣灵魂的彰显。
一个人内心越充盈，她所流露出的气质，越超凡脱俗。
正应了那样一句话：“腹有诗书气自华”，当一个人饱读诗书，学有所成的时候，气质才华自然横溢，高雅光彩。
读书，可以丰盈一个人的精神世界，可以充盈一个人的内心世界，让人拥有才情，拥有修养的同时，彰显出更高级的气质。
越低调的人，其实内心世界越充盈，精神世界越强大，并不需要通过外部世界获得存在感，来满足自己的虚荣心。
她们从不热衷于听阿谀奉承的话，不会把注意力过多放在别人的评价与称赞之上，而是跟随自己的内心，踏踏实实地做最真实的自己。
而越是爱显摆之人，其实内心越空洞，她们总是试图通过得到别人的认可与肯定，来获得存在感与满足感。
她们需要通过一些外在的东西，来标榜自己的价值，来证明自己存在的意义。
她们在炫耀的过程中，就已经让自己丧失了气质，彰显了没有内涵，没有品位，没有思想的俗不可耐。
女人越低调，其实内心越充盈，越能散发出灵魂深处的气质与芳香，令人沉迷与陶醉。
低调，往往是自信的彰显
低调，其实更是一种自信的体现，不奢求外界认可的自信。
而是足够对自己认可，坚定自己的选择，默默在做自己想做的事，默默在走自己想走的路。
她们不需要外界的肯定与掌声激励自己，而是能自己鼓励与安慰，在人生路上不留余力地前行。
她们不羡慕别人，也不嫉妒别人，也无需和别人比较与显摆，来把别人比下去，把别人踩在下面。
正如托马斯·肯比斯说的：“一个真正伟大的人，是从不关注他的名誉高度的。”
一个真正优秀的人，是充满自信的，不会因为自己的成就而傲慢，亦不需要以此来炫耀，而是拥有一颗平常心。
而越是没什么本事的人，越爱慕虚荣，沉浸在自我卖弄中，让自己逐渐丧失气质与魅力。
低调，就是一种自信的彰显。这种自信，反倒会让人从容大度，流露出不凡的气质。
她们的眼神中，就投射出安详坚定的光芒，总是自信地扬着头，嘴角挂着自信的笑容，整个人会神采奕奕，明艳动人。
这种自信，会让她们自带“光环效应”，在人群中会是鹤立鸡群的存在。
而爱炫耀的人，反而骨子里缺乏自信，自然散发不出自信的美，缺乏真正的气质。
叔本华说：“炫耀自己的才华，卖弄自己的精明，只不过旁敲侧击地嘲笑别人愚钝和无能。”
其实，这种炫耀与卖弄，反倒让自己丢了气度与风度，让自己丧失了气质与魅力。
真正有气度，有风度，有气质，有魅力的人，往往是那些低调之人。
她们懂得收敛自己的锋芒，与人交往中，给人一种从容且大度、温婉且谦虚的姿态。
这样的她们，反倒能流露出超凡脱俗的气质，让人觉得高贵。
越是有气质的女人，越不爱炫耀与张扬，而是保持低调、与世无争的姿态，散发着独特的人格魅力。
朴实无华的意思如下：
拼音：pǔ shí wú huá
释义：质朴实在而不浮华。经常用以形容事物形态、外观或者人物性格等方面，属于形容词。通常形容一个人时：说话做事很朴实，没有崇高和浮夸的言论，但很真实、合情理。
朴实无华近义词赏析：
1、表里如一
拼音：biǎo lǐ rú yī
释义：表：外表；里：内心。表面和内心像一个东西。形容言行和思想完全一致。
例句：做人要表里如一，对待别人不要虚情假意。
2、朴素无华
拼音：pǔ sù wú huá
释义：俭朴、不浮华。
例句：做朴素无华的人，是他的目标。
形容一个人时一般地是说这个人说话、做事很朴实，没有什么崇高的言论，没有什么经典的言辞，但非常在理，非常真实；做事没有什么远大的理想，没有什么崇高的目的，便很合情理，非常真诚，比如现在许多的国产电视剧里的老年农村人的形象就是这样子的。“饿了就吃，困了就回家”。这就是最真诚、最朴实的话，又是人最需要的东西。
“朴实无华”意思是：质朴实在而不浮华。
拼音pǔ shí wú huá
出自巴金《〈爝火集〉后记》：“他只是平铺直叙，朴实无华地讲会见的事情。”
用法 作谓语、定语、状语；指人的人品
近义词质朴无华、朴素无华
反义词华而不实、花枝招展、寻欢作乐、雍容华贵
扩展资料
1、朴实无华近义词
质朴无华
拼音zhì pǔ wú huá
解释朴实而毫不虚夸
出自周作人《孙中山先生》：“所以我来写这几行质朴无华的纪念文字”。
用法作谓语、定语。用于书面语。
2、朴实无华反义词
华而不实
拼音huá ér bù shí
解释华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
出自明 冯梦龙《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“好文字！此必聪明才子所做。但秀气泄尽，华而不实，恐非久长之器。”
语法联合式；作谓语、定语；含贬义
朴实?[ pǔ shí ] ：淳朴诚实;质朴笃实。
造句：这篇课文虽然言语朴实无华，感情却真挚动人。
俭省?[ jiǎn shěng ] ：不浪费财物;节省。
造句：俭省，是合乎礼的节省；吝啬，是对困难危急也不体恤。
节省?[ jié shěng ] ：把可以不耗费的减省下来。
造句：事半功倍的学习效率让他节省了不少时间。
精打细算?[ jīng dǎ xì suàn ] ：打：规划。精密地计划，详细地计算。指在使用人力物力时计算得很精细。
出 处：茹志鹃《妯娌》:“再看红英自己，那是连半个钟头的工都不肯耽误的，也从没见她吃过一口零食，一看就知道是个会精打细算、会过日子的人。”
淳朴?[ chún pǔ ] ：敦厚质朴。
造句：勤劳、淳朴、善良是中国人民的高尚品德。
憨实?[ hān shi ]??[ hān shí ]：憨厚老实。
造句：他为人憨实,周围的人都很喜欢他。
简朴?[ jiǎn pǔ ] ：朴素简单。
造句：）简朴的客厅里，鲜花吐芳，一派春意融融。
朴素?[ pǔ sù ]：素为纯粹。朴素即专一纯粹是天下至纯至精、至简至美之道。朴素，谓质朴；也指俭朴，不奢侈。
出处：《庄子·天道》：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。
素朴?[ sù pǔ ]：指朴实；质朴无华。
出处：《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴；素朴而民性得矣。”
质朴?[ zhì pǔ ] ：朴实；不矫饰。
造句：少年闰土是个忠厚质朴的农家孩子。