玉皇大帝与元始天尊谁大
玉皇大帝与元始天尊谁大 玉皇大帝与元始天尊谁大，在道教的神仙谱系中，玉皇大帝作为“四御”之首，可是有一些人觉得是元始天尊比较大的，我和大家一起来看看玉皇大帝与元始天尊谁大的相关资料。 玉皇大帝与元始天尊谁大1 这种排法始于南朝梁高道陶弘景的《真灵位业图》。他模仿世俗的朝班品序，将五百多位天神、地祇、仙真、人鬼，分七个阶次排列，形成了一个初具格局的神仙谱系。 其中，第一中位以玉清元始天尊为主神，在其下列“玉皇道君”，居右位第十一，又列“高上玉帝”，居右位第十九，位次都不高。 这种排法不仅与民间的神仙观念不相符，而且与占统治地位的儒家的天帝观也发生矛盾。于是，道教乃极大地提高了玉皇大帝的地位，有的道书干脆将玉皇、玉帝视为道教最高神元始天尊的别号。 也有的道书将玉皇尊为“三代（世）天尊”之一，如素有小道藏之称的《云笈七签》云：“三代天尊者，过去元始天尊，见（现）在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。” 不过，在《上清灵宝大法》等道书中，作为“四御”之首的玉皇大帝仍然排在了三清之下。在道教实际举行的不少斋醮仪式中，玉皇大帝的神位也列于三清之后。这就给世人造成了一个印象，即至高无上的天界大神玉皇大帝，在道教神谱中被贬低了。 因此，道教时常招致教外人士的责难。比如，儒学大师朱熹就批评说：“道家之徒……尊老子为三清，而昊天上帝反坐其下，悖戾僭逆，莫此为甚。”认为道教将玉帝排在三清之下，是一种大逆不道的'行为！ 对于这些责难，道教则有一套自己的说法。如《高上玉皇本行集经注》就专门以“玉帝尊次考”为题，对此进行了解释：“玉帝，在道教即三清之化，道家先三清者，先虚无而后妙有，所谓无极而太极，非有尊卑之殊。” 也就是说，按照道教“一气化三清”的理论，玉帝乃三清祖气所化，并不存在尊卑之分。之所以三清排在前面，是因为“先虚无而后妙有”，“无极而太极”。 同样， 对于具体的斋醮仪式中，三清尊神与玉皇等神的座次排列， 也不存在尊卑之分。道书《灵宝领教济度金书》指出： “醮坛即醮筵也。中间高设三清座，前留数尺许，通人行。又设七御座（首席为玉皇），每位高牌曲几，香花灯烛供养如法。盖玉清为教门之尊，昊天为三界之尊，各居一列，各全其尊。” 这其实有点类似政教之分，就教门而言，以玉清元始天尊为尊；就三界而言，则以玉皇大帝为尊。他们各为首席，因此不存在谁尊谁卑的说法。 现实中，实际情况也基本与此相符。道门中人都是以三清为尊；而世俗中人则大都以玉帝为总管三界十方的至尊天神。 最后再补充一点，关于“四御”，又有多种说法。有的说法中，玉皇大帝不在“四御”之列，“四御”乃是道教天神中辅佐玉皇大帝的四位尊神！ 玉皇大帝与元始天尊谁大2 元始天尊和玉皇大帝都是道教的天神。先来看道教的说法： 元始天尊是道教所信奉的最高天神，居于清微天玉清圣境，为“三清”首席。道教认为，元始天尊是一切天神、地仙乃至世间凡人的始祖。那自然，他应位居诸神之首。至今，道观大殿中供奉的“三清”天神，“玉清”元始天尊居正中，左右分列“太清”道德天尊和“上清”灵宝天尊。 而玉皇大帝则是道教“四御”之一，与北极大帝、天皇大帝、土皇帝只同列，位在“三清”之下，属于第二级别的天神。“三清四御”的说法大约在唐代出现，玉帝位于“三清”之下“四御”之首，在道教中确立了其地位。 然而，在民俗中，老百姓却对“三清”位于玉皇大帝之上很不满意。大约从唐宋起，玉皇大帝的地位就不断抬升。唐王维在《金屑泉》诗中有句云：“翠凤翊文螭，羽节朝玉帝”，将玉帝比作人间帝王；宋真宗时，有人作《翊圣保德真君传》，宣扬玉皇大帝的辅臣曾显灵于世，预言了宋太祖之弟、宋太宗赵匡义（即宋真宗的父皇）会继帝位，证明宋太宗弟承兄位“上合天意”。到宋徽宗时，更是加封玉帝为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。以至于一代大儒朱熹也曾愤懑地说：“（元始天尊）岂可僭居昊天上帝（即玉皇大帝）之上哉！” 到明代，玉帝终于成为民俗中的第一大神，总管三界十方。例如在古典名著《西游记》中，玉帝为位及至尊的天神，而元始天尊则是充当保驾护驾的角色。玉皇大帝登峰造极，已为广大人民群众所接受，乃至于今。 玉皇大帝与元始天尊谁大3 元始天尊和玉皇大帝同为大天尊，究竟谁更厉害 玉皇大帝。原因很简单，就是玉皇大帝的身份太过于至高无上。 元始天尊和玉皇大帝被称之为“大天尊”，这种说法很明显是从《西游记》中传出来的，一般情况下现代的网文小说喜欢称他们为“圣人”，而不是“大天尊”。 那么按照《西游记》的规则来说，玉皇大帝是管理三界的老大，三界之内没有人比他更大，所以元始天尊根本没办法和玉皇大帝比。 当然，这种比较太过于简单粗暴，因为这种比较就相当于在人间找一个人比皇帝更厉害一样，那是不可能的事情。 玉皇大帝其实就是皇帝，皇帝是什么？皇帝就是普天之下莫非王土的帝王，整个天下都是皇帝的，你也是，无论你是什么身份。 元始天尊的身份地位确实很高，但是他绕不开“王土”这个圈子，生在此长在此活在此，他就必须从一定程度上受到帝王的制约。 当然，玉皇大帝并不愿意去招惹这么一个核弹级的恐怖人物，因为如果他们两个打起来，结果是很显然的，玉皇大帝绝对是损失重大，大到让他无法接受，所以元始天尊永远是一个逍遥自在，可以不把玉皇大帝放在眼中的超级人物。 如果不从整体的身份地位上来说，而单纯地比拼个人的战斗力，那就不好说了。 在《西游记》中并没有关于对玉皇大帝和元始天尊战斗力的介绍，如来倒是说过玉帝修炼了万万亿年，镇元子那么牛逼的人物也曾像孙子一样滴溜溜跑到元始天尊那里去听课。这些都说明他们有可能很厉害，厉害到了不把任何人放在眼中的地步，但这种说法很没有道理，因为在《西游记》中的世界根本就不是一个以拳头论老大的世界，也就是说他们修炼的时间很长，但有可能只是修炼的是自己的心性、德行等等之类的精神上的境界，而不是去打熬自己的筋骨去了。
元始天尊和玉皇大帝哪个大
玉皇大帝大，元始天尊跟本玉皇大帝不是一个等级。
封神演义的小说里，之所以发生封神大战，与昊天上帝要十二仙首称臣有很大的关系。
十二仙首便是阐教十二金仙。昊天上帝基本上可以确定与玉皇大帝是同一人。
阐教教主是元始天尊，而在元始天尊之上还有他的师傅鸿钧道人！
阐教十二金仙可以说便是鸿钧的徒孙。
鸿钧的修为是封神里的第一人，给人阐截三教教主吃的一颗丹药，就能要了他们圣人的命。
但是现在昊天上帝要十二金仙称臣，连鸿钧道人都没有违逆。
鸿钧没有违逆，那元始天尊自然不敢违逆。
为了不让十二金仙成为玉皇大帝的打工仔，元始天尊便找出了这么一个折衷的方案，那就是封神，从三界内给玉帝挑选人手。
可见元始天尊没有玉皇大帝的等级高。
就好像康熙八岁就当了皇帝一样，那鳌拜厉害吧，但见到康熙也不得不跪拜。
曹操也曾挟天子以令诸侯，但见到汉献帝，他也不得不表现出应有的恭敬。
因此，元始天尊根本就没办法与玉皇大帝比等级，根本不是一个等级。
封神里的玉皇大帝是三界唯一的至尊，他的地位无人可以撼动。