先主领荆州是内个文言文
1. 帮忙翻译一下这段文言文,谢谢 （东晋著名文学家）习凿齿说：那些成为霸主的人，一定是将仁义作为执政之本，将顺应民意作为宗旨，二者无论缺少哪一个，立业之道都是走不通的。如今刘备夺得了益州刘璋的领地，建立霸业，违背信用和情谊，于道义或于情理，都是有罪过的。虽然目前已经取得了巨大的成功，某种意义上却也是一种失败，就像一个全人失去了双臂，又有什么快乐可言呢？庞统担心这些话被宣传出去，他知道刘备必然能够领悟，就在众人当中纠正他的错误，而没有对于日常的谦恭之类的正理进行修整。整个纠正总体上是得当的，使得大家的忠直敢言已经成为一种风气。犯了过失而能改正，就是正义之臣；广纳贤良，而不强权统治，是服从治理的道理啊。有正义之臣辅佐，则陛下的统治能够更加发展壮大；而广纳贤才之理，必能得到大家更多的献言建策；一个决议经过三次修缮才能严明，直言规劝则能造福几代百姓啊，这都是合乎大体，合乎民意的做法啊。倘若仅仅因为在乎小的失去而造成大的损害，一味的恪守错误的言论，而远离正直的诤言，这样的人能做出立业安民的伟业，是从来没有过的。 大臣松之认为：谋取刘璋领地，计策虽然出自庞统，却是因为违背道义而取得的成功，本来所用的谋略就是就是不正当的，所以他内心愧疚，在庆功酒宴之席上，很是自我收敛。听到刘备的庆功言论之词，不自觉的率先进行了反驳。刘备宴酣之际，很失体统，对进攻之事全当幸灾乐祸，还自比为周武王，没有一点惭愧的样子，这是刘备的过错而不是庞统的过失啊，竟然还说“君臣都有过错”，分明是诽谤的言论啊。习凿齿的言论，虽然大体上没有过错，然而其进行的推论演绎的诸多说法，却近乎放纵不拘啊。 2. 翻译文言文：三国志.先主传 /shibu/24shi/sangzz/sgzzml 这里有三国志全文 蜀书二是先主传 先主很小父亲就去世了，他和母亲买鞋织席为生，他家东南角的篱笆旁有棵5丈多高的桑树，远远望去，枝繁叶茂，来来往往的人都很惊奇这颗非凡的大树，有人说这里要出大富大贵的人。先主小时候，同同族的小孩在大树下游玩，说：“我将来肯定要乘叔父子敬对他说：“你不要胡言乱语，这是要灭我们家族的！！”先主十五岁时，他的母亲让他外出求学，和同宗族的刘德然、辽西公孙瓒都向以前九江太守同郡卢植从师。刘德然的父亲元起常常资助先主，和刘德然等同的待遇。刘元起的妻说：“我们各自是一家，为什么要常资助他呢！”元起说：“我们家族中有这样的孩子，不是普通的人。”公孙瓒同先主交情很深。公孙瓒年纪大，先主把他当兄长看待。先主不是很喜欢读书，喜欢玩狗马、听音乐、穿美服。刘备身高七尺五寸，垂手下膝，眼能看到耳朵。为人不太爱说话，善待下人、百姓，与豪杰交朋友，，喜怒不形于色。喜欢和豪杰大侠结交，年轻人争着依附他。中山大商人张世平、苏双等家产万贯，在涿郡一带贩马，看到先主，对他感到很惊奇，于是给他很多钱财。所以先主能够利用很多人。 3. (1)此句译为：他想回到北边，从这里借道.假：借.（2）C项，“刘备当初非常痛恨他”错误，刘备当初并没有痛恨刘巴，只是对他远适交趾感到遗憾.原文“巴不得反使，遂远适交址，先主深以为恨”，这里的额“恨”，是“遗憾”的意思，而非痛恨.（3）①据，占据；孤，我；继，随后.译为：刘巴对曹操说：“刘备占有荆州，这是不可以的.”曹公说：“刘备如果图谋它，我率领六军随后赶来.”②绝，超过；如，遵从；非，违背.译为：刘巴才智过人，遵从我，（我）可以任用他，违背我，我难以特别重用他.（4）抓住文中关键句子.先主奔江南，荆、楚群士从之如云，而巴北诣藓公/巴谏曰：“备，雄人也，入必为害，不可内也.”（深谋远虑）；大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎（高洁自傲）；亮亦曰：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！”（才智卓识）；躬履清俭，不治产业（清廉节俭）；又自以归附非素，惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不言（恭谨慎微）. 答案：（1）C(2)C(3)①刘巴对曹操说：“刘备占有荆州，这是不可以的.”曹公说：“刘备如果图谋它，我率领六军随后赶来.” ②刘巴才智过人，遵从我，（我）可以任用他，违背我，我难以特别重用他.（4）①深谋远虑②高洁自傲③博学多能（才智卓识）④清廉节俭⑤恭谨慎微.。 4. 初中课外文言文求翻译 曹操南征刘表，等到刘表死后，刘表的儿子刘琮代替了他的职位，刘琮派遣使节向曹操请降。 先主刘备屯兵于樊城，不知道曹操的军队突然到来，等到曹操的军队到了宛城才听到这个消息，于是带领着手下人离开了“我不忍心啊”于是停下马呼唤刘琮（希望可以通话）刘琮害怕的站不起来，不能答话。刘琮身边的人和许多荆州人都跟随刘备（一起走了），等到了当阳县，百姓有十多万，辎重车辆几千辆，每天只能走十几里路，只好派遣关羽乘船去江陵求救兵。 （这时）有人对先主刘备说：“应该（舍弃百姓）快速行军保护江陵，现在虽然有很多人，但是披甲的军士少，如果曹操的兵到了，那什么抵抗呢？”先主刘备说："要想干大事必须的以百姓为本，现在百姓归顺我，我怎么能忍心丢弃他们自己逃走呢？“。 5. 曹公南征表这篇文言文的背景 曹公南征表，会表卒，子琮代立，遣使请降。先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去。过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：“吾不忍也。”乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主，此到当阳，众十余万，辎重数千两，日行十余里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！” 曹操南征刘表，恰逢刘表逝世，他的儿子刘琮立为主，派遣使者请求投降。刘备驻扎在樊地，不知道曹操已经到了，直到到了宛城才得知，于是带领军队离开。过襄阳之时，诸葛亮劝说刘备攻打刘琮，可以得到荆州。刘备说：“我不忍心。”于是停下马呼叫刘琮，刘琮害怕得伏地不起。刘琮身边将领和荆州民众大多都拥护刘备，行到当阳，人数达十余万，辎重达数千辆，每天行军十余里，刘备派遣关羽带领数百艘船在江陵会合。有人对刘备说：“应该赶快赶路去保护江陵，如今虽然得到了很多人，但缺少兵器盔甲，如果曹操大军来了，我们用什么抵抗呢？”刘备说：“成大事的人必以人为本，如今民众拥戴我，我怎么忍心弃他们而去！”
<三国志>里面记曹操的叫"武帝纪"记刘备的叫"先主传",是这样么?为什么啊
晋是从魏来的
故称"武帝纪"
陈寿是陈式的后人
陈式是蜀国人
故称"先主传"
陈寿（字承祚）生年：233 卒年：297 陈寿，字承祚，蜀将陈式之子，《三国志》的作者。早年师从谯周，并在蜀汉做过观阁令史。黄皓专权时，很多人都奉迎拍马，陈寿却就是不愿与之为伍，因此被贬了官。蜀汉灭亡后，晋司空张华爱其才，就向司马炎推荐陈寿，陈寿再次为官，官至阳平令。在职期间，陈寿整理出了诸葛亮的文集，命名为《蜀相诸葛亮集》，同时也写出了有名的《三国志》，共计六十五卷。297 年，陈寿病逝，终年六十五岁。