文殊菩萨在哪座山

五台山是文殊菩萨现身说法的道场，被称为中国佛教四大名山之一。文殊菩萨寺位于山西省北部的五台山。大家都知道，我国的四大佛教名山，五台山、普陀山、峨眉山、九华山分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。释迦牟尼佛生前从未到过中国，但五台山在佛经中有明确的记载，佛陀亲口说它是文殊菩萨的教法之地。《大方广佛华严经》《菩萨住处》载：“东北有处，名清凉山，自古诸菩萨住于其中。现存菩萨名文殊师利。诸菩萨，一万人，常在其中，说法。”古印度人称中国极光，五台山也在印度东北部。上述两经所说的“清凉山”和“五顶山”，恰好符合五台山五山雄伟、气候凉爽的特点。因此，五台山成为文殊菩萨的道场。因为文殊道场，五台山得到僧俗信徒的信仰，历代帝王的膜拜，王公将相的拥戴。现已成为汉、藏、满、蒙等民族尊崇、驰名中外的佛教圣地。由于五台山出现文殊菩萨的事迹传说很多，五台山的名气越来越大，吸引了无数人前来拜访文殊菩萨。文殊菩萨寺简介五台山相传是文殊菩萨化现说法的道场，是中国佛教四大圣地之一。素有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。可见其在佛教徒心目中的地位非同一般。相传五台山原为道教圣地。 《道经》中称五台山为紫府山，曾有紫府寺。 《清凉山志》说，文殊菩萨初到震旦系（中国古印度人称震旦系）时，住在一个石洞里。而石盘洞在道家玄真观中，可见五台山为道教所居。五台山以佛教取代道教，最终成为中国佛教名山。据《文殊法藏陀罗尼经》记载，释迦牟尼佛对金刚秘法菩萨说：“我圆寂后，观布州东北，有国名‘大真那’。有国中有山，名曰“五峰”，文殊菩萨童子行于此，居于此，为众生说法。这里所说的“五顶山”，就是指现在的五台山。佛教传入五台山始于东汉永平十一年（公元68年）。汉明帝应汉明帝之邀，从洛阳来到五台山（当时称清凉山），印度高僧迦叶摩登、朱法兰两位高僧。由于山上很早就有阿育王的佛塔，又因为五台山相传是文殊菩萨的说法和住所，所以两人萌生了在此建寺的念头。但由于当时五台山是道教圣地，道教不会轻易允许外来教派在此建庙。一个是要建的，一个是不允许建的，这需要借助第三方来做出裁决。据《国史旧闻》记载：“永平十四年正月十五日，明帝召集众道士于白马观，令御墨腾与朱法兰比武。 “在明帝的主持下，双方达成“较量”。 ”约定，即在固定的日期烧经，以辨真伪（相传烧经的地方就是今天的洛阳烧经台）。结果，道家的所有经书（除《道德经》外）清）被焚毁，佛经却“未被焚毁”。可见，外国僧人不仅会念经，而且经得起“千锤百炼”，印度第二位高僧由此获得了权利在五台山建寺，下一步就是选择寺址。据《清凉山志》记载，“大塔左侧，有释迦牟尼佛足迹，是一足长六寸，宽六寸，辅轮万千，指十指。”据说，两人不仅发现了这个脚印，而且还找到了“遗物”，再加上这里山势雄伟，气候奇特，与印度的灵鹰山（释迦牟尼修行之地）有异曲同工之处，故决定在此建寺，取名灵鹰寺。为表示对佛教的信仰，明帝下令修建“大福灵鹫寺”。“大福”即弘信。 “大福灵鹫寺”就是今天显通寺的前身。从此，佛教在五台山深深扎根，成为中国佛教的中心。五台山是文殊菩萨的道场，所以几乎所有的寺庙都供奉着文殊菩萨的造像，而且大部分寺庙还建有文殊殿，有的寺庙既有文殊殿，又有观音殿。殿内三位大学士以观音为中心，如显通寺。其实，文殊菩萨是文殊菩萨的简称，是梵音，意为“妙德”、“妙吉祥”。关于文殊菩萨的来历，比较流行的说法是《文殊涅盘经》说：他是释迦牟尼的大弟子，原是舍卫同（今印度西北）婆罗门贵族的儿子。举家投奔释迦牟尼学道，功德圆满后成菩萨，被尊为菩萨之首。文殊菩萨在四大菩萨中被称为“大智慧”，常与普贤菩萨列于佛身两侧。二佛菩萨合称“华严三圣”。文殊菩萨身为无极菩萨，即顶上有五个髻，呈童子形。五髻代表五智五佛，童子取清白之意，故文殊菩萨又称文殊童子，俗称如童文殊。文殊菩萨的坐骑是青狮，寓意威武智慧，手持利剑，寓意智慧的锋利。因此，他的美名和称号是“大智慧文殊师利”。五台山上有唐、宋、元、明、清各代文殊菩萨造像五十余尊：老文殊（显通寺）、金刚文殊（观海寺）、大威德文殊（菩萨）、甘露文殊（显通寺） ）、箭文殊（菩萨顶）、千钵文殊（显通寺）、红文殊（广仁寺）、黄文殊（广仁寺）、白文殊（罗后寺）、聪明文殊（东台顶）、智慧文殊（南台顶）、狮子吼文殊（西台顶）、五沟文殊（北台顶）、如通文殊（中台顶）等。