勤王是什么意思
尽力于王事。勤王有两层含义，一是勤王之事，二是救王于危难之间。一般而言第二层意思用到的比较多，勤王指的是统治者在遇到乱臣贼子，或者是外患威胁的时候，不在皇上身边的臣子会起兵前去救援皇上，我们管这种现象就叫做入京勤王。当古代的统治者的生命安危，或者是皇位受到外在因素，抑或是内乱的威胁跟影响时，这个时候皇帝会给在外戍守的将领们发一个入京勤王的旨意，让他们赶快回京来救驾。当然臣子们在听闻皇帝陷入危险的时候，也应该义不容辞的前来救驾。
历史中的“勤王”的“勤”是什么意思
尽力于王事。勤王有两层含义，一是勤王之事，二是救王于危难之间。一般而言第二层意思用到的比较多，勤王指的是统治者在遇到乱臣贼子，或者是外患威胁的时候，不在皇上身边的臣子会起兵前去救援皇上，我们管这种现象就叫做入京勤王。当古代的统治者的生命安危，或者是皇位受到外在因素，抑或是内乱的威胁跟影响时，这个时候皇帝会给在外戍守的将领们发一个入京勤王的旨意，让他们赶快回京来救驾。当然臣子们在听闻皇帝陷入危险的时候，也应该义不容辞的前来救驾。
文言文 吾事毕矣翻译（文天祥勤王兵败···临行从容谓吏卒曰：吾事毕矣）
宋文天祥勤王兵败。为元所获。元主闻其贤。召见。问何所愿。对曰。宋既亡。愿赐一死足矣。临刑。颜色自若。其带中有赞云。孔曰成仁。孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书。所学何事。而今而后。庶几无愧。
信国公忠孝兼全。惟义是尽。友不得而止之。元帅张宏范不得而屈之。元相索罗亦不得而降之。元主知终不可屈。且将释之。而天祥视死如归。临刑从容谓吏卒曰。吾事毕矣。录之以为天下后世法。
宋朝的文天祥起兵救援君王，军队战败。文天祥被元军俘虏。元朝的君主听说他很贤良，就召他觐见（元君），问他愿意怎么样。文天祥回答道：“宋朝既然亡了，我希望能够死就满足了。”文天祥将要被行刑时，他的脸色像原来一样。他的衣带里有一首赞，赞里面说：孔夫子说的杀身成就仁，孟夫子说的舍弃生选取就义，只有义尽到极点，那么仁也就到来了。读了圣贤人的书，学了些什么事。我到了今天以后，差不多没有惭愧了。
文天祥同时能有忠心和孝顺，尽到了义。朋友们不能够使他停止，元军元帅张宏范不能够使他屈服，元军丞相索罗也不能够使他投降。元的君主知道终究不能使文天祥屈服，将要释放文天祥。但是文天祥把死亡看做归宿。将要行刑时从容地告诉官员和士兵说。我（挽救宋王朝）的事业就此结束了。（我，指作者）把这件事情记录下来让它能被天下后世来效法。
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刘理顺文言文翻译
译文刘理顺，字复礼，是杞县人。万历年间乡试得中。十年参加会试，直到崇祯七年才考中。到殿试廷对时，崇祯皇帝亲自选为第一，回宫后高兴地说：“朕今日得到了一位饱学之士。”授予修撰之职。（刘理顺）更加勤于学问，不是好人就不与他们交往。崇祯十二年春，京城告急，上疏陈述振作士气、抚恤穷苦百姓、选拔良吏、确定出师的日期、诚信赏罚制度、招服受胁迫跟从叛军等六件事。历任南京司业、左中允、右谕德，进用为侍经筵兼东宫讲官。杨嗣昌迫夺服丧之情入阁理政，刘理顺在朝中倡言，杨嗣昌罢免了他经筵讲官和东宫讲官的职务。开封将要沦陷，刘理顺建议河北安排重臣把守，训练敢死士作为以后图谋之策，他的奏疏被搁置没有施行。杨嗣昌、薛国观、周延儒相继执政，刘理顺丝毫不依附他们。他出于温体仁门下，（但是）言论没有少许徇私。贼兵侵犯京师很急，守城的士卒缺军饷，阴雨连绵受饥受冻。刘理顺到朝房对诸位执政说，赶紧请求库银，众人连连答应。刘理顺长叹回家，捐出家资犒劳守城士卒。同僚问他如何进退，（刘理顺）正色说：“（我的）生死视乎国家的存亡，（这个）还需要商量吗！”城被攻破，他的妻子万氏、侍妾李氏请求先死。她俩气绝身亡以后，刘理顺写了一行大字：“成仁取义，孔、孟所传。文信践之，吾何不然！”写完后就上吊自杀了，享年63岁。四位仆人都跟他就义。群盗大多是中州人，进入吊唁说：“这是我乡里杞县的刘状元，在乡里德行醇厚，怎么就这么死了呢？”围在一起下拜嚎哭一阵然后离去。后赠官詹事，谥号文正。大清朝赐谥号文烈。出自《明史·卷二百六十六·列传第一百五十四·刘理顺传》原文刘理顺，字复礼，杞县人。万历中举于乡。十赴会试，至崇祯七年始中式。及廷对，帝亲擢第一，还宫喜曰：“朕今日得一耆硕矣。”拜修撰。益勤学，非其人不与交。十二年春，畿辅告警，疏陈作士气、矜穷民、简良吏、定师期、信赏罚、招胁从六事。历南京司业、左中允、右谕德，入侍经筵兼东宫讲官。杨嗣昌夺情入阁，理顺昌言于朝，嗣昌夺其讲官。开封垂陷，理顺建议河北设重臣，练敢死士为后图，疏格不行。嗣昌、薛国观、周延儒迭用事，理顺一无所附丽。出温体仁门，言论不少徇。贼犯京师急，守卒缺饷，阴雨饥冻。理顺诣朝房语诸执政，急请帑，众唯唯。理顺太息归，捐家赀犒守城卒。僚友问进止，正色曰：“存亡视国，尚须商酌耶！”城破，妻万、妾李请先死。既绝，理顺大书曰：“成仁取义，孔、孟所传。文信践之，吾何不然！”书毕投缳，年六十三。仆四人皆从死。群盗多中州人，入唁曰：“此吾乡杞县刘状元也，居乡厚德，何遽死？”罗拜号泣而去。后赠詹事，谥文正。本朝赐谥文烈。明史特点共二十四卷，就卷数而论，《明史》本纪所占不足全书十分之一，若以字数而论，则所占不及全书二十五分之一。由此可知本纪在《明史》中所占比例甚小，这是《明史》编纂体例中的一个特点。本纪在纪传体史书中，是以编年形式叙史的部分，《明史》显然是将本纪作为全史之纲，以简明扼要的方式，首列于全书之前，使人在读阅这部史书之时，首先了解到有明一代历史之概况，而不是使人在读阅本纪时便事无巨细尽览尽知。这应该算是《明史》编纂整体设计上的独到之处。失误之处《明史》有《哈烈》、《黑娄》二传，事实上都是指阿富汗西部重镇赫拉特（Herat），这个失误是受了哈烈、黑娄在《明实录》中并存的影响，又将统治者沙哈鲁当作地名。《明史》这本书对部分的皇帝都进行了粉饰，比如世宗朱厚熜在位中后期，迷信方士、尊崇道教、好长生不老之术、宠信奸臣严嵩，边事废弛、倭患加重、海禁厉行，《明史》却评价世宗为“中材之主”，对以上的事情很少提起；光宗朱常洛仅在位一个月左右，被评价为“潜德久彰，海内属望”，这确实夸大了光宗。