江山社稷的社稷是什么意思
社是土神，稷是谷神，两者是中华民族原始的崇拜物，后来借指国家。
社稷，土神和谷神的总称。分开讲就是社为土神，稷为谷神。古代君王会为了祈求国家太平，风调雨顺，每年都要到郊外祭祀土地神和五谷神，这个过程就叫祭社稷。
社，古代的土地之神，按照方位来划分：东方是青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土，这就是五色土，是国土的象征，在祭祀时会把这五种土放在祭坛上。祭祀的地点、时间和礼都叫做社。
稷，特指能生长五谷的土地神只，就是农业之神。古代人们赖以生存的农作物，主要有稻、黍、稷、麦、菽，后来人们就将这五谷作为农作物的总称，其中就有稷，可见其重要性。
据传说共工的儿子句龙在洪水来前，告诉人们去高地上挖好土丘躲避洪水，从而保护了人民，所以死后被封为土神，烈山氏的儿子柱做夏的稷正，就是主管农业的官，死后，被奉为农神，也叫五谷神。
社稷后来就被放在一起，借指国家，“社稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”、"谨奉社稷而以从"这些词语都是用社稷指代的国家。
江山社稷是什么意思?
“江山社稷”的意思：社为土，稷为谷，江山社稷就是君王统治万里河山，老百姓在万里江河山川的土地上种庄稼。社稷之福就是百姓之福，君王的江山百姓的社稷，百姓就吃穿不愁，君王江山稳固。
出处：
自秦汉以来，儒者口中只有朝廷，没有国家。此乃舍本逐末之大谬也，圣人口中之社稷，言指国家而非朝廷。所以有民为贵，社稷次之，君为轻之语。朝廷与国家，犹如毛之与皮，春脱而秋生，毛损而皮不伤。是以朝廷更替，如草木枯荣，秦去汉兴，唐灭宋长，此乃天道。而国家乃为百姓千年之认同，是以或秦或汉，我辈祖先皆为中华百姓。蒙古人虽入主中原百年，百姓只认经历一朝，终不以为与其同国，此乃不认同之故耳。何也？元朝分人为四类，视我百姓如猪狗，故百姓亦不认其可以享国。为此，伯某以为，国者，百姓之安居之所也，朝廷，执国权柄者也。爱民，则可得国。残民，则必倾其朝。是以古人云：“载舟覆舟……”
释义：
文言文中的社指土地神大地之母——后土，稷指五谷神稷王——后稷，合起来代指祭祀，古时祭祀是国家的大事，所以渐渐成为国家的代名词，《孟子·尽心下文字》中便有“民为贵，社稷次之，君为轻”的论述。社稷就是指百姓民生，江山就是指国家。所以江山社稷就是指国家民生。
造句：
1、江山社稷就是让老百姓在万里江河山川的土地上种庄稼。
2、我对江山社稷毫无兴趣，却做了一辈子君王。