韩国龙的人物经历
1986年，韩国龙成立香港冠城集团。有了一定资金实力。1988年带着成功与希望回到了阔别14年的家乡。从上世纪90年代初开始，韩国龙陆续在中国各地进行投资。 几年时间里，先后投资数亿元人民币在福州兴建元洪花园、闽东大厦、融侨花园；在杭州以3670万美元的高价买下位于西子湖畔的杭州市政府原址，引资重建杭州市政府大楼和周边文化及商业服务设施。1990年，为家乡福清市捐助了200万元人民币，修建公路、兴修水利。1991年，捐助1300万元兴建福州市第一医院门诊大楼，并为其更换一流的医疗设备。1992年，福建遭受百年不遇的特大洪水，韩国龙捐款200万元，以纾解水灾带给人们的痛苦。两年时间内，韩国龙为福州捐款逾2000万元。1993年，北京市海淀区政府参观了福州的城市建设，对韩国龙的旧城改造工程产生了浓厚兴趣。在北京市海淀区政府的邀请下，韩国龙开进北京，将首都作为了自己的新战场。韩国龙以1670万美元与北京海淀区房地产开发公司合资注册“北京冠海地产有限公司”。1995年，为了发展中国土木建筑高等教育事业，韩国龙向上海同济大学捐款100万元，设立“韩国龙土木建筑奖学金”，以鼓励学子努力钻研，追求上进。到北京发展之后，韩继续其热爱公益事业的传统。听闻北京“宏志班”的事迹，韩国龙十分感动，捐款50万元，设立“韩国龙宏志基金”。之后，又向房山区云居寺捐款50万元，用于1999年9月9日石经回填的佛事活动。2000年，韩国龙的公司成功实现上市。2002年，冠城集团获得“中国房地产上市公司10强”的冠城集团以香港为基地，汇集东南亚资金、技术和人才优势，其开发项目已遍布全国，投资涉及房地产开发、物业管理、证券、实业、交通、旅游、高科技产业等领域，资产总额近50亿人民币。韩国龙曾任香港三友有限公司经理；香港天福有限公司董事、经理；第五届北京海淀区政协常委，第六届北京海淀区政协常委，第九届北京市政协委员。现任第十届北京市政协委员，福建省福州市政协委员，北京海外联谊会副会长，福州十邑旅港同乡会副理事长；香港福清同乡联谊会副监事长，福建三资房协常务副理事长。香港冠城(集团)有限公司董事长，北京冠海房地产有限公司董事长兼总经理，福州大通机电有限公司董事长兼总经理。
世界上唯一用龙做国旗的国家是谁，和我们很有渊源？
这个国家就是不丹国，这个国家在唐朝时期曾经是吐蕃的小部落和属于当时从属的藩国。在我国古代龙是帝王的象征，平民百姓随意使用龙的话都会受到严厉的惩罚。所以直到清朝结束龙才走入千万家，但是龙却不是我们国家的国旗而作为不丹国的国旗，这个国家曾和我们密切相关。不丹国在唐朝时期就受到汉文化的影响。在唐朝时期不丹国还只是吐蕃的一个部落，那个时候唐朝非常昌盛而汉文化也更是源远流长。所以久而久之这个部落就受到了汉文化的影响也接受了龙作为一种尊贵意义的存在。后来这个部落也是元、明、清三朝的从属，所以受到的文化影响很大。不过不丹国的国旗上的龙和传统的龙还是有些不同之处。清朝时期的国旗也是用龙作为图形来设计的，但是上面的龙确实五爪的而仔细观察后会发现不丹国的国旗是四爪的。因为当时的不丹只是一个藩国自然不能用真正的龙，直到最后清朝覆灭不丹才独立。不丹国对龙确实有一种敬仰，因为他们那里的天气多变所以格外信奉龙的存在，所以他们的国家也被称为“神龙之国”。不丹国还是世界上幸福指数最高的国家。不丹国人口不多而且国家也比较小经济发展也很一般，但是不丹国的国民对生活都感到很满足。所以一个国家的人都是其乐融融而且国家风景秀丽也是一个非常不错的地方。这样一个懂得知足常乐景色优美的国家也不失是一个旅游的好地方。
历史上世界有哪些龙？出自哪个国家？
首先 龙这个东西 只属于古代中国，至于有还没有至今都说不清啊，到时到目前为止并没有找到很有利的证据证明龙的确是存在的，关于龙的种类古书中有不少的版本，一下是最其中之一。龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。